马面又叫马头罗刹。“罗刹”为恶鬼，故马头罗刹即马头鬼。形象为马头人身，与牛头是老火伴。
“你到阴曹地府后就喝了迷魂茶，阳间地事情忘得一干二净，那里还记得？”
马员外欣喜地说：“小人有眼无珠，一笔难写二个‘马’字，有劳兄长了。”
“陈蜜斯，躲到我身后，有环境。”
“杀了你，又如何？”
“你，敢杀我？我但是阴司正神。”
马面说：“你说你是我兄弟，我如何不记得？”
固然不晓得他葫芦里卖的甚么药，但是他必然有他的事理。
这话音刚落我便认识到不对劲，这声音，是夜游神的！
马员外不敢轰动他们，只好悄悄跪在一旁，把食盒顶在头上冷静地看着。当他俩下完了一盘棋后，他才谨慎翼翼地请道：“二位神爷，请吃了饭再下吧！”那二人似听非听，不语不答，如些三番。
第二天，当他来到指定地点，果见有两小我正在那边用心下棋。这两位不是别人，恰是牛头、马面。
马员外内心更加镇静，但为了急于弄个清楚，恳求道：“请先生免虑，直说不防。”
马面听了，心想，这阴曹地府从王到鬼我都熟谙，姓马的除了我就无别人了。如果这亲戚是我，可我又没有见到过他，因而便摸索地问道：“我也姓马，不知你那兄长是谁？”
正在加载牛头马面
“如何办？他还会返来的。”陈静还是愁眉不展
马员别传闻另有体例可想，忙说：“只要能救儿子，哪怕倾家荡产，也在所不吝！”
马员外忙叩首作揖道：“小人正有难堪之事，求二位神爷帮忙。”说着还烧了一串钱纸。
马员外悄悄焦急，灵机一动，转向马面说：“我有个姓马的兄长也在阴曹地府掌管大权，你们不办，我只好去找他了。”
马员外当即给儿子报了生庚时候。八字先生屈指一算，不由大惊失容，脱口而出道：“哎呀，不好！”
“为了安然起见，让我们宗主亲身留下庇护你吧他很短长的。”魑功瑾道
八字先生游移半晌，说道：“你家少爷衣禄不错，可惜阳寿太短，只要十八年！”
牛头马面过意不去，只好说：“你有何事，快快讲吧！我等另有要事远行呢。”
“小小夜游神，竟敢如此放肆，你真的不怕死？”我冷冷的问道
马员外连连叩首：“二位神爷若能延他的阳寿，小人戴德不尽，定当重谢！”牛头说：“阴曹律条严明，不好办哪！”
据《铁城泥犁经
牛头又叫阿傍、阿防。《五苦章句经》说：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁钗。”
牛头马面何许人也？请看上面:
马员外“妈呀”一声，晕到在地，半天赋复苏过来，面色如土。问道：“先生，求求你想各个别例，救救我那不幸的儿子吧！”
“叫啥名字呢？”
“马一春。”
“放心，就一个小小的夜游神还不能把我们如何样。”魍贤士道安抚道。
汉族官方传说中，牛头马面偶然是阎王、判官的虎伥，偶然爱占点小便宜，偶然干点违法乱纪的事，偶然又很有怜悯心。这些也是封建期间人间差役的形象。
》说，牛头“于人间为人时，不孝父母，身后为鬼卒，牛头人身”。有的佛经牛头人又作“防逻人”，巡查访捕逃窜犯人之意。（此处为读者曲解辞意，《铁城泥犁经》是报告天国景象的经文。此处援引的“于人间为人时，不孝父母，身后为鬼卒，牛头人身”，遍阅原经，无有此话。应是牛头阿傍作为狱卒将罪人带到阎罗天子面前，向阎罗天子禀告罪人的罪过。不孝父母者是罪人，不是狱卒牛头。