江山再如何不知天高地厚，也不由有些惶恐地说：“一枝先生过谦了，山实不敢当，实不敢当。”
要稳固共和，非先将百姓脑筋里统统反对共和的旧思唯一一洗刷洁净不成！”
百姓如要自发某居于仆人的主动的职位，建立真正的共和制，就必须废除三纲教义。
陈一枝哼了一声，说道：“中国的这些东西不可了，不然中国会明天这个模样？
他转回身便道：“段祺瑞又要闭幕国会，国会又开不成了。我这些日子想的是，我们本来是共和国啊，可如何一次又一次地呈现封建主义、**主义的东西？可我急的不是这个。我急的是如何才气使得我们这个国度实现真正的稳定和大一统？如何才气让昔日的天朝上国实现真正强大的方向？”
“且慢！先生说学习西方的先进科学与民主是奴颜婢膝地跟随，难道一言骂倒天下？不反复西方人的门路走，又如何能学到西方文明的真谛？”
陈一枝趋步近前，望着面带拘束神采的江山，主动地伸出双手，用力握住江山的双手，有些冲动地说：“江山，真是辞如其人啊！”
陈一枝的“主义”和“实际”说得天花乱坠，江山听得头都大了。江山是不懂这些啦，但是他晓得19世纪50、60年代的“承平天国”洪秀全、19世纪末期的孙中山以及20世纪前五十年的蒋介石，实在都在朝着“欧化”的方向迈进。饶成心味的是，这三位基督教新教的虔信者（洪秀满是狂信者），终究无不以失利告终。最后的胜利者，是一个熟读二十四史，向来没有出过国的小学教员，是一个西方对“俄式”反动实际不屑一顾，甘心“落草为寇，占山为王”的山大王……
“是啊，现在崇洋媚外的氛围倒是令人发指……”低低的群情声此起彼伏。
孙中山咀嚼着江山的话，“西方主义在中国，只能形成粉碎或者起到某种激起生机的感化。”目光流移，心中似有所动：“这个见地成心味。”