戊辰、己巳，配大林木；
壬午、癸未，配杨柳木；
天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
丙寅、丁卯，配炉中火；
己是纪的意义，指万物无形可纪识。
甲寅、乙卯，配大溪水；
其他：
戊子、己丑，配霹雷火；
丙辰、丁巳，配沙中土；
子时23.00－1.00丑时1.00－3.00寅时3.00－500卯时5.00－7.00辰时7.00－9.00巳时9.00－11.00中午11.00－13.00未时13.00－15.00申时15.00－17.00酉时17.00－19.00戌时19.00－21.00亥时21.00－23.00
先说说汗青啊：
最后，时候的推算：
甲是拆的意义，指万物剖符甲而出也。
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
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巳是起，指阳气之盛。
亥是核的意义，万物保藏。
寅是移，引的意义，指万物始生寅然也。
庚戌、辛亥，配钗钏金；
八月：仲秋、桂月
甲戌、乙亥，配山头火；
庚寅、辛卯，配松柏木；
戊是茂的意义，指万物富强。
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
月的推算：
玄月：季秋、菊月
壬子、癸丑，配桑松木；
戊申、己酉，配大驿土；
六月：季夏、荷月、荔月
甲子、乙丑，配海中金；
在中国当代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。二者按牢固的挨次相互共同，构成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国当代首要用于纪日，别的还曾用来纪月、编年、纪时等。那么，干支纪法的发明者究竟是谁呢？
庚子、辛丑，配壁上土；
丙申、丁酉，配山下火；
乙是轧的意义，指万物出世，抽轧而出。
十一月：仲冬、冬月、葭月
丙午、丁未，配银河水；
三月：季春、桃月、桐月
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庚是更的意义，指万物收敛有实。
戊寅、己卯，配城墙土；
戊午、己未，配天上火；
子是兹的意义，指万物兹萌于既动之阳气下。
二十一到二十九，三十写：廿一，廿二……廿九，三十。
地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
六十甲子挨次
丁是强的意义，指万物丁壮。
一些学者从我国上古的夏朝帝王世系和商朝汤王以下统统帝王的名字中，切磋十天干中的字已被用于名号这一特有征象。为驳干支外来讲，陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏朝，能够已有干支产生了”。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中以为，十天干发源于我国当代伏羲和“生旬日”的神话传说，是十进位法观点在纪时中的反应，该当产生于渔猎期间的原始社会；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐步演变成十二辰。以是，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏朝已有十天干纪日法，商朝在夏朝天干纪日的根本上，进一步利用干支纪法，从而把十天干和十二地支共同在一起构成六十循环的纪日法。