第49章 fangdao[第1页/共3页]

少林

《医经》和《武经》是万花秘笈中利用代价最高的两部，其代表心法即“离经易道”和“花间游”。顾名思义，两套心法别离偏向于医治和进犯。

天策府是大唐统管江湖事件之军队。他们心中并没有真正意义上的正邪善恶。只对峙以李唐王朝为本的信心。为了保护大唐的安宁，他们愿遇神杀神，遇佛杀佛，即便身堕入万劫不复也在所不吝。天策武学分歧于其他门派，从不夸大招式或是原则，天策武功常常直接由战役中的技击演变而来，合用性极强，招招致命，没有一丁点花梢之处。再共同天策府独占的兵法阵法和顿时战役，进退自如，能力惊人，霸道非常。

大唐开元二十三年，万花谷主东方宇轩游历四方，恍忽间误入秦岭青岩，叹西部山间竟有如此仙处，因而招纳贤士在此隐居，并命之为“万花谷”。万花武学最精美之处乃是点穴截脉，可控人存亡于一线。通过将高深医术与点穴伎俩连络起来，既可为火伴疗伤续命，稳定战局，也可挺身而出，用精美伎俩制敌控场，实乃掌控全局第一武学。

双兵

五毒

长安四年（公元704年），吕洞宾在朝廷支撑下，于华山华山建立纯阳观。玄宗即位后，纯阳获得更大的生长。纯阳现任掌门为李忘生，他与吕洞宾所收的其他四名弟子卓凤鸣、上官博玉、于睿、祁进并称为“纯阳五子”。纯阳武学融会了道家真谛，万法天然，随心所欲之间不但可将本身内力快意运转，更可构造出一片太极气场，攻守如一，进退自如。随他敌劲敌弱，顺其天然，以稳定应万变。

天策府在李承恩的体例下，分为天杀、天枪、天盾、天弓四营，由此而演变出打击和戍守的两大分支，即“傲血战意”和“铁牢律”。

七秀按照“剑”和“舞”的比重分为进犯和医治两种姿势，“剑”即“冰心诀”，多以进犯招式为主；“舞”为“云裳心经”，可为友方医治。

长兵

棍类

长剑

藏剑山庄传到现任庄主叶英虽只是第二代，但藏剑之名倒是无人不知，无人不晓，此中启事多为其所设立之名剑大会。藏剑自建庄以来，行事有理有轨，庄中名侠辈出，待到天宝年间，藏剑叶家已与蜀中唐家、霸刀柳家、长歌杨家，并称四大世家。藏剑武学深谙剑之极意，藏剑弟子配轻重二剑，运使快意，可快速切换分歧运剑心法。大巧似拙，举轻若重，令敌手利诱于通俗剑法当中无以应对。剑有锋而形不露，以心为剑，是为藏剑。

万花武学集点穴伎俩与医道于一身，秘境中花间万花的伤害量始终保持在前线，群体遣散倒霉结果的才气也使得离经万花成为团队中不成或缺的角色。门派轻功“太阴指”能令本身快速向后撤身，“点墨江山”步法间充满丝丝墨意，亦不失青岩侠隐之儒雅，若游鱼遨游桑海，若飞鸟横渡碧空，击水兮万里，纵翼兮排云。

少林按照招式打击与防备的侧重分歧，分为“易筋经”和“洗髓经”两套心法。

轻剑与重剑

五毒弟子以虫笛操控蛊虫及灵兽，按照用法的分歧分为“毒经”及“补天诀”，前者用于毒杀和攻敌，后者则为苗*特的医治手腕。

刁悍的节制，超卓的输出，但在续航和群攻方面稍逊平淡，气场的矫捷应用，既在团队中起着不成或缺的帮助感化，也能在pk时占有必然上风。门派轻功以“梯云纵”最富盛名，灵动多变的剑势下绝影青云之间，绝云气，负彼苍，遨游蓬蒿之间，清闲御风而行，至妙至极，至神至虚。

藏剑弟子配轻重二剑，轻剑以“问水诀”心法为主，套路招式可快速堆积剑气，重剑以“山居剑意”心法为主，开释剑气，对仇敌形成极大伤害。