陈疏言略微安息一晚，次日一早，碧天如练。
另有踥蹀腰带，以一块块的方玉构成，可用以将酒壶、笛子、荷包、刀剑等挂在腰上。
攥紧拳头，已经有了时不我待的紧急感了。
陈疏言在碎务峰上看到的弟子多是本身这副得罗打扮，不过甚上簪的是木簪。
未经世事，给人一种青涩纯洁之感，躲在赵振身后偷瞧了陈疏言一眼。
以后再戴上玄色的纯阳巾。所谓纯阳巾，帽底圆形，顶坡而平，帽顶向后上方高起，以示超脱。帽前上方有九道梁垂下，“九”为纯阳之数，表“九转还丹”。帽前正中除了镶有帽正，再无其他装潢。
陈疏言算是承了一情。
陈疏言束发礼后也有一支，不过沐浴的时候掉入池底，他也懒得再找，所幸阿谁东西他也不甚喜好。
站定，回身进屋，俗世之物，再不转头。
当然，陈疏言的红色里衬还是本身的。
据赵振说，这是他做记名弟子时便在这里居住，一开端只要寝室一间，厥后他渐渐脱手扩建，构成现在的房型。
根骨：金、水、木三灵根——（好坏：金=乙三，水=丙二，木=丙三）
陈疏言打量着这处草庐一样的居设，浅显的一进一出，一卧一书的格式，寝室分两间，里间放有床铺梳台，外间是餐桌椅子。书房也是分两间，内里有手录的道家典范，笔墨纸砚，外间有桌椅板凳，属于会客堂。
现在方才入秋，天还不冷，陈疏言畅快的游了半个时候才穿上霓霄宗“记名学艺”的制式打扮。
神思一怔，俄然想起本身是不是有个快被忘记的“金手指”呢？
此拳名为【霓真拳】，虽是霓霄宗入门拳法，但为道指正宗中的正宗，脱胎于太极，尽力发挥，有“日色才临仙掌动，卷烟欲傍衮龙浮”的相济之感。
当时赵振笑着说：“真是前人栽树，先人乘凉啊。”
除了袖子略宽，其他皆跟自家府上的仆隶别无二致。
看来这个通玄石并不能把灵根的好坏给具象化，不过陈疏言看到那些光芒各有明暗，猜想越敞亮的灵根资质该是越优良的。
把宝冠埋出院内土里，今后今后，绝权欲，弃浮华。
陈疏言昂首见正巧看到，脑中又闪现出光幕：
扣上犀比后，陈疏言看到桌子上还孤零零的放着嵌玳瑁的金质束发小冠，这个可带不上去了，簪玉也就罢了，穿戴这幅短打还带着高冠未免过分不伦不类。
数千人齐刷刷地或是跳步，或是踢腿，或是冲拳，行动整齐齐截，巍巍壮观。
此拳或快或慢，或刚或柔，立品中正，共一百零八式，周遭弟子皆是循环来去，打完一套又打一套，足足打了八遍。
（陈疏言在内心大喊冤枉！重温了陈夷梦那死宅的灵魂谁还能保持赤子之心啊～）
此衣名为得罗，青色，大襟，长及腿腕，袖宽一尺，袖长随身。
陈疏言摆开本身身上的物事——
直到一个半时候后，早课结束，弟子们都席地而坐，稍事安息。
在陈疏言的决计阿谀下与赵振相谈甚欢，赵振见陈疏言与宣禾真传友情不浅也是客气的很，以是送陈疏言回到居处后二人又稍作扳谈才告别拜别。
此时这副得罗打扮是短打装束，明显是不如何合适配带踥蹀，但是陈疏言却感觉这个很合用，无法下只能把踥蹀系在得罗内里，算是安设有地了。
他又把本身从家里一向带的玉簪插入盘起的道髻，玉质飘花，洒金，是种水细糯，他带着有种熟谙感、温馨感。
赵振也没有详细指导拳法，只是让陈疏言去跟着练，期间那名女孩也一溜烟地跑到前面跟着打拳去了。
一样又是八遍。
摘下的束发冠、发簪等物。