“怪不得你在短信里向我保举有他的胡蝶牌，”我看着舆图，在泰国版图的最北部找到清莱这个处所，比清迈还要远，顿时明白，“要不然到泰北那么远的处所去找古巴班纳请佛牌，开车一个来回也要好久，这五千泰铢赚得就不划算。”
次日凌晨，我俩在楼下吃过早餐，不得不说，泰国菜的正餐和海鲜都很棒，但早餐就不可了，没甚么特性，像鸡蛋粥、冬阴功汤粉和奶茶这些，我感觉还不如中国的小笼包和油条豆腐脑。高雄开着车从曼谷解缆，先向北驶到一个叫大城的处所，再折向东北来到沙拉武里。我手里拿着泰国舆图，用红笔在上面标注出每次路过和达到的地区。
没两分钟，我用手机登岸QQ邮箱，当时的手机只是塞班或者JAVA体系，上彀远没有现在的智妙手机这么便利，屏幕又小，打字也吃力。好不轻易进入邮箱，看到真有新邮件，内容是：“为甚么要照片？”我气得够呛，从速答复说了环境。
我问：“分歧适就不能请走吗？客户非要不成。”高雄说只要出钱便能够请，但古巴班纳有言在先，到时候能够结果不好。我说正牌就算再不好，也不至于反噬乃至让客户不利吧。
中间的供桌上摆满了各种东西，有半人多高的虎头人像、粗如手臂的蜡烛、大大小小的托盘和很多佛牌，另有很多我认不出来的东西。除了古巴徒弟和那年青女子，中间另有几名男人，有高有矮有胖有瘦，都坐在中间低声扳谈。看到高雄来，此中两男人和他打号召，看来都熟谙。高雄表示我也坐下，悄悄地等着。
古巴班纳将一块胡蝶牌放在托盘中，左手五指伸开，悬空放在佛牌上方约五六公分的位置，开端念诵经咒。我把他加持的场景也录了像，还拍了几张照片，不但给张娜看，本身在QQ空间里也能用得上。加持结束，高雄拿过佛牌，把十张千元泰铢的钞票递给那年青男人，我俩都对古巴班纳双手合十表示感激。
不管如何说，钱都收了，没有不赚的事理，因而我在邮箱中答复张娜，说古巴班纳徒弟建议佩带者多动美意，多发善心就行。张娜答复：“晓得。”
高雄说：“古巴班纳本来住在泰北的清莱，他在那边的山洞中修行两年，本地村民自发凑钱修了座寺庙供他居住和修行。比来两个月，他来到中部的几个处所，也是应很多善信的要求，专门为善信纹刺五条经文。”
从沙拉武里回曼谷的路上，我问：“你之前教过我，古巴是泰国北部对僧侣的称呼，对应南边的‘龙婆’，但为甚么这位古巴班纳不在寺庙，而是在浅显人的家中？”
高雄说：“正牌如何能够会反噬，客户也不至于不利，只是说结果不好，或者起反的感化。比如你这个女客户要增分缘，但她福报浅，或许不但没增分缘，反而更差。”
高雄和古巴班纳扳谈半晌，对我说：“古巴班纳说，只要客户佩带以后尽力窜改本身的行动，与报酬善，就不会变差。”我问与报酬善是不是指的常常做善事，高雄说：“不必然非要做善事，而是用美意来安排言行举止。驯良的态度、美意的猜想、怜悯和了解。”我心想，这古巴班纳徒弟有两下子，光凭照片就能看出这些都是张娜最缺的。
有个男人拿动手帕帮女子擦干皮肤，再系好拉链，两人合十伸谢，男人取出钱交给那年青男人，两人就分开了。高雄跟那年青男人和古巴班纳都聊过几句，古巴班纳点点头，让那年青男人从供桌上的托盘中找出两块佛牌。古巴班纳又说了句甚么，高雄问我：“有没有客户的照片？”
我取脱手机，开端给纹刺的场面录相。大抵过了十几分钟，纹刺结束，古巴徒弟又把左掌贴着女子纹刺处的皮肤，念诵经咒三五分钟。我看到那女子被纹刺的处所甚么图案也没有，只要微微红肿。这时，中间的一名年青男人从供桌上拿起小碗，内里装着玄色液体，像墨汁。古巴徒弟用手蘸着这些液体，渐渐涂在女子的纹刺处，来回涂抹几次，纹刺处开端呈现色彩，从鲜红到深红。