至其头部有面,目,耳,口等。这头是敕令,脚是罡字,敕下符令字式就是身,这三点就是书符要诀。
符内出神多出神,王,将,星,雷,日,月,丁,甲,斗,等的字在鬼字之上,式煞字之上。
普通来讲初学者画符念咒,最首要的要点,就是须熟知天,地,日,月,星,辰,风,云,雷,雨,山,川,河,海,水,火等各神及神鬼兵将的姓名字语及其职等,也须知其边幅,癖好。
再有罡字式,这罡字式在符家称呼符胆,在符术家来讲符胆有两款式,一式是罡字,另一式是字式。
焚香迎神,不成用檀香,用檀香恐神不降,不受;
书符必须先写敕令两字,这敕令必须写大字,最后把罡字写在最下,这罡字也须写大字,在敕令之上填字式字体,也要写大。在敕令字下就填写驱役的神将,再填事项,最后在事项之下填写罡字式式字式符胆。
如无情分,无了解则要求他互助,我想是不成能的吧!
至于篆字体式,多用于中乘符式,半字圆式则多用于上乘符式。
书符时两式当中只填一式便可,不必填写两式,但是不申明这两式要分填在何种符令的,只是在各符式当中有填罡字式者,也有填写字式者。
灵符用后,结果杰出,则必须"谢符",所谓"谢符",只是一种典礼,略备四果,暗香,清茶,感激诸神恩师的佑助。
不求浪费华侈,最重如果心诚,意要真,简朴昌大的典礼,最表达仆民气诚之意。
填"敕令"二字必必要有别离,如不分则所画之符令不但不灵,且会贻笑于别人。
每次敬酒,须把前一次的酒淋于冥纸灰炉四周,以防纸灰乱飞。如有特别环境,可用其他体例请神。
符令的写法,最首要者有四字的体例,是敕令罡等式,这四个字式在誊写各种符以内,都是得填上的。
符字之体稀有种情势,有正楷字体式,草字体式,草开字体式,半字圆体式等。
敕令二字是只可填鄙人级神名之上,如中级神灵,下级神灵的神名之上是不成填写的。如主管正神,初级神灵则其神灵字语上必须其神名先写在敕令之上才可,如填在其神名之上则会对神灵不礼而不灵。
掷杯筷问神明是否餐毕,若餐毕收取祭品,若未毕,须等半晌向再掷杯快问于神明.
此中敕令两字式要填写时必必要看景象而书定在符令当中。
如奉请初级神及主管神灵,则不成写敕令二字,只可写奉字式在神名之上,这些这些填法皆有其意义及企图。
如不知这些则没法获得他们的互助。
以外也有八卦图,大金刚等字用以出神于符内,以作为辟邪斩鬼之用。
画符箓的东西常有:(笔,黑,纸,砚,水,株砂)。
依古留传符咒书册以内所记录的其神将们的糊口,边幅,癖好等者,这些都具有些事理的企图,而不是无端乱写的。
符脚就比如一小我的脚;符胆就比如一小我的肝胆,一个符令若没有符胆就仿佛门没有锁一样,好人都可随便进入。是以,符胆对符令而言有深足轻重之职位。
符令的要字便是书定在敕令之上,或敕令之下,罡字符胆之上的字式,也就是填写在敕令与罡字的中间。
敬第三次酒;
书符时必须意念集合,一气呵成,不能有邪念,不成停顿,如许符篆才会产生奇异效力。
端放于香炉后,焚香路拜六合神祈,向神明或上天祷台表白为何事,如消灾解厄,或医病作法等,然后咒水咒朱(墨),咒笔,咒纸,而后念咒书符。
凡书符念咒在符令以内载著所驱役神将的神职,在咒语以内,请所需神将退役助法,此皆与神灵及神将有关。
必须先写奉天在敕令之上,才可得用。有不对,则神不受命而导致符令不灵。