至其头部有面，目，耳，口等。这头是敕令，脚是罡字，敕下符令字式就是身，这三点就是书符要诀。
符内出神多出神，王，将，星，雷，日，月，丁，甲，斗，等的字在鬼字之上，式煞字之上。
普通来讲初学者画符念咒，最首要的要点，就是须熟知天，地，日，月，星，辰，风，云，雷，雨，山，川，河，海，水，火等各神及神鬼兵将的姓名字语及其职等，也须知其边幅，癖好。
再有罡字式，这罡字式在符家称呼符胆，在符术家来讲符胆有两款式，一式是罡字，另一式是字式。
焚香迎神，不成用檀香，用檀香恐神不降，不受；
书符必须先写敕令两字，这敕令必须写大字，最后把罡字写在最下，这罡字也须写大字，在敕令之上填字式字体，也要写大。在敕令字下就填写驱役的神将，再填事项，最后在事项之下填写罡字式式字式符胆。
如无情分，无了解则要求他互助，我想是不成能的吧！
至于篆字体式，多用于中乘符式，半字圆式则多用于上乘符式。
书符时两式当中只填一式便可，不必填写两式，但是不申明这两式要分填在何种符令的，只是在各符式当中有填罡字式者，也有填写字式者。
灵符用后，结果杰出，则必须"谢符"，所谓"谢符"，只是一种典礼，略备四果，暗香，清茶，感激诸神恩师的佑助。
不求浪费华侈，最重如果心诚，意要真，简朴昌大的典礼，最表达仆民气诚之意。
填"敕令"二字必必要有别离，如不分则所画之符令不但不灵，且会贻笑于别人。
每次敬酒，须把前一次的酒淋于冥纸灰炉四周，以防纸灰乱飞。如有特别环境，可用其他体例请神。
符令的写法，最首要者有四字的体例，是敕令罡等式，这四个字式在誊写各种符以内，都是得填上的。
符字之体稀有种情势，有正楷字体式，草字体式，草开字体式，半字圆体式等。
敕令二字是只可填鄙人级神名之上，如中级神灵，下级神灵的神名之上是不成填写的。如主管正神，初级神灵则其神灵字语上必须其神名先写在敕令之上才可，如填在其神名之上则会对神灵不礼而不灵。
掷杯筷问神明是否餐毕,若餐毕收取祭品,若未毕,须等半晌向再掷杯快问于神明.
此中敕令两字式要填写时必必要看景象而书定在符令当中。
如奉请初级神及主管神灵，则不成写敕令二字，只可写奉字式在神名之上，这些这些填法皆有其意义及企图。
如不知这些则没法获得他们的互助。
以外也有八卦图，大金刚等字用以出神于符内，以作为辟邪斩鬼之用。
画符箓的东西常有：（笔，黑，纸，砚，水，株砂）。
依古留传符咒书册以内所记录的其神将们的糊口，边幅，癖好等者，这些都具有些事理的企图，而不是无端乱写的。
符脚就比如一小我的脚；符胆就比如一小我的肝胆，一个符令若没有符胆就仿佛门没有锁一样，好人都可随便进入。是以，符胆对符令而言有深足轻重之职位。
符令的要字便是书定在敕令之上，或敕令之下，罡字符胆之上的字式，也就是填写在敕令与罡字的中间。
敬第三次酒;
书符时必须意念集合，一气呵成，不能有邪念，不成停顿，如许符篆才会产生奇异效力。
端放于香炉后，焚香路拜六合神祈，向神明或上天祷台表白为何事，如消灾解厄，或医病作法等，然后咒水咒朱（墨），咒笔，咒纸，而后念咒书符。
凡书符念咒在符令以内载著所驱役神将的神职，在咒语以内，请所需神将退役助法，此皆与神灵及神将有关。
必须先写奉天在敕令之上，才可得用。有不对，则神不受命而导致符令不灵。