在我眼里，世上就两种电影，好的和烂的。
以是他们对彭怿辰这类对“艺术”的新奇解释，产生了更多的认同感。
1902年，当乔治?梅里埃拍出的《月球观光记》大得胜利，被称为“史上第一部科幻片”的时候，他想过电影是艺术还是贸易吗？
“115年前，当巴黎的市民们旁观人类第一部正式放映的电影《火车进站》，被吓的躲在桌子上面的时候，他们想过这部电影是艺术还是贸易吗？
听到彭怿辰疑问，台下统统人，乃至连那些媒体记者也在内心也在反问着，为甚么有人要这么做呢？
在1911年乔托?卡努杜颁发了名为《第七艺术宣言》的闻名论著，第一次宣称电影是一种艺术，是一种综合修建、音乐、绘画、雕塑、诗和跳舞这六种艺术的‘第七艺术’。
但门生们常常有更多本身的设法，不肯意被教员的定见，束缚住本身的将来挑选。
喘口气，他持续说道：
饿得要死，还整天吹嘘本身是艺术家的，那不是疯子就是傻子，那不叫艺术。
当我们坐在电影院当中，被光影塑造出的天下吸引，或哭或笑、或喜或忧，如坠入梦幻，好像经历了另一小我生。
获得了门生们的热烈掌声，彭怿辰并不感受对劲，而是立马进入本身讲座的主题。
直到明天，他们才发明，本来还能从这类角度来开所谓的“贸易电影和艺术电影之争”！
那么，好莱坞、宝莱坞、棒子国等等外洋电影人，就会来满足中原观众的观影欲望，占据我们的电影市场。
这就是我明天想让大师思虑的第一个题目。
这些题目，我没有答案。我只想起曾经听到过的一句话，‘我们不占据的高地，仇敌就必然会占据’。
彭怿辰的话，让台下统统门生都哄堂大笑。
他们依托‘诗书传家’的体例，把对文明和知识的解释权把控在本技艺里，来获得高高在上的权力。
这就是电影最大的魅力，也是我将明天讲座的题目定为‘电影梦工厂’的启事。
说白了，有本领把本身作品卖出去的才叫艺术。
这倒不是台下统统人都支撑彭怿辰的观点，只不过目前电影学院里，教员们常常都支撑限定贸易电影，大力生长艺术电影。
“对，世上就两种电影，好的和烂的！这类说法不错！”
但在我看来，艺就是技艺，是指你在某个行业的本领和本事；术就是手腕，是指你如何想体例把本身的作品和技术卖出去。
那么为甚么另有这么多人，非要给电影加上所谓的贸易还是艺术的标签和桎梏呢？”
“学过汗青的人都晓得。中原唐朝之前，册本和知识都被把握在士族阀门世家的手里。
那是不是我找条狗来，拍一部全人类都看不懂的电影，那条狗就是大艺术家啊！”
彭怿辰站在讲台，非常当真的向统统门生发问道。
1903年鲍特的《一个美国消防员的糊口》和《火车大劫案》，使电影从一类别致的‘把戏’，真正生长为一门有牢固的规律和生长方向的艺术。
为甚么本来就是大众用来文娱的电影，会被别人付与各种艺术、内涵等等标签，非要辨别成贸易电影或者艺术电影呢？
他们为甚么能够把持知识，就是因为当时的文明传播前提有限，能够买的起册本的人很少，能够看懂的人就更少。
是以，我以为把电影分为贸易电影和艺术电影，纯粹就是莫名其妙的胡扯，艺术和贸易底子就是一回事，何来艺术电影和贸易电影的辨别呢？
电影的终究意义是都雅，是给观众造梦，如果中原电影人不能拍出满足我们中原观众的爱好电影。