而最是年青的王龙焕，则是天人境，也即人境。
当然这类环境相称罕见。
当然，天人境地既然有那么的好处，天然也就会有不好的处所，此中最大的弊端的便是体内元力量机一旦耗尽，想要重新规复，就需求一个相对冗长的过程，正所谓万斤之水可灌江却不能填海，便是这个事理了。
这也就难怪魂冢五大天人境妙手折腾了那么久都没有甚么建功。
他们五人各自的武学境地恰好与他们在魂冢中排名相分歧，别离是人级妙手、地级妙手和天级妙手的柳封元。
除了毫无争议的地瑶池地，再往下的话，很少有谁能够压服谁。
现现在老观主刘郝的手中，就拿着这么一粒忌讳的东西，很能够这就是本身的别的一条命。
可如果说，此中一方这个时候服下一个能够刹时规复元力的东西，那就真的是太可骇了，乃至能够称那东西为忌讳的存在。
“文无第一，武无第二”，一向以来便有这么一个说法。
在江湖上，人们就会发明如许一个奇特的征象，两大天人境地的妙手在对决的时候，常常没有太多假想中的震惊场面，反而比如两个斤斤计算的妇人，打起架来磨磨唧唧，一打就是几天几夜，乃至打上半个月之久。
没等老观主从上一个惶恐当中平复过来，宋玉尘又石破天惊地弥补了一句：“哦，对了，我想起来了，那古丹方上还说这化元丹仿佛对废除境地壁垒也有必然服从，但不晓得真假。”
此人以道入乾坤境，再以儒家手腕由乾坤境入半步地瑶池，如此一来，此人就不再是简朴的半步地仙妙手，而是身兼道儒两家奥义的超等半步地仙妙手。
后天境地所指的是娘家江湖人士，或者一些固然练了内家武学但没有达到天赋境水准的武夫。
对于修为在天赋境地以上的妙手，又有一个统称，叫天人，所谓惊为天人中的“天人”便是他们了。
本来这“武功”二字是没有清清楚楚的境地分别之说的，但厥后习武的人多了，大师行走江湖的时候各自吹牛，都感觉老子天下第一。厥后，也不晓得是谁先带了个头，大略地将武学分别为了两大境地，后天境地、天赋境地。
正因为如此，以是平常人们所见到的天赋境妙手实际上多数都为天人境，久而久之便在人们心中构成了如许一个误区，觉得这天赋境地便是天人境，殊不知天人境之上，另有太素境，和乾坤境。
风趣的是，这三小境恰好对应了天、地、人三个级别，故而这三境又有别的一个说法，别离对应人境、地境、天境。
多数入了天赋以后，便今后止步于最低一层的天人境，故而三小境在人数上必定要属天人境最多，并且是绝对上风的那种多。
值得一说的是，这天赋境地当中又细分为三小境，从低到高顺次是天人境、太素境、乾坤境。
固然只是半步，但只要跟“仙”这个字沾上边，那就相称可骇了。
老观主不冲动不可啊。
千百年以来，能由后天入天赋者，少之又少，并且普通入了天赋境地的人，到了天人境便算是走到了绝顶了，能再登上一楼而入太素境者，更是少的不幸，至于能由太素再入乾坤境者，可谓是凤毛麟角。
实际上，这些看热烈的浅显人之以是会这么以为，是因为他们并不晓得天人对决时的凶恶。如果二者之间气力差异大些还好，如果二者修为相差无几，比如同为太素境，那就必必要学会斤斤计算了，一招一式都要考虑细心，做到尽量不华侈。因为很多时候到了最前面，在大师都将近耗尽元力之时，哪怕是多出对方一点点也能起到鸿毛赛过天平的妙用。