凡是事无绝对，天人境所贯穿到的奥义就一定没有赛过太素境的奥义的时候，故而江湖中也不时会冒出几个越级杀人的妖孽。
除了毫无争议的地瑶池地，再往下的话，很少有谁能够压服谁。
在江湖上，人们就会发明如许一个奇特的征象，两大天人境地的妙手在对决的时候，常常没有太多假想中的震惊场面，反而比如两个斤斤计算的妇人，打起架来磨磨唧唧，一打就是几天几夜，乃至打上半个月之久。
而天赋境地，则多指那些武学大师，能入得了天赋境的，无一不是在江湖上叫得出清脆名号的人物。
六合人三境，各自对应的感悟不尽不异，乃至两两之间的差异非常之大，普通而言，以境地凹凸挨次对应，即乾坤境强于太素境，而太素境强于天人境。
至于别的三个魂冢妙手，则均是太素境，也即地境。
本来这“武功”二字是没有清清楚楚的境地分别之说的，但厥后习武的人多了，大师行走江湖的时候各自吹牛，都感觉老子天下第一。厥后，也不晓得是谁先带了个头，大略地将武学分别为了两大境地，后天境地、天赋境地。
千百年以来，能由后天入天赋者，少之又少，并且普通入了天赋境地的人，到了天人境便算是走到了绝顶了，能再登上一楼而入太素境者，更是少的不幸，至于能由太素再入乾坤境者，可谓是凤毛麟角。
在之前的魂冢五人中，柳封元便是乾坤镜，也即天境。
实际上，这些看热烈的浅显人之以是会这么以为，是因为他们并不晓得天人对决时的凶恶。如果二者之间气力差异大些还好，如果二者修为相差无几，比如同为太素境，那就必必要学会斤斤计算了，一招一式都要考虑细心，做到尽量不华侈。因为很多时候到了最前面，在大师都将近耗尽元力之时，哪怕是多出对方一点点也能起到鸿毛赛过天平的妙用。
固然只是半步，但只要跟“仙”这个字沾上边，那就相称可骇了。
天赋境地的人之以是能够勉强称之为天人，是因为到了这个境地的武者，已然开端在本身身材里修建起小天下，并且与内里的大天下，也即六合天然想连通，从而轻松做到料敌在先，让本身立于不败之地。