下届为鲁界，即龙界。
这也难怪，就连贤人有开天辟地之能，另有造人、六道循环两事不成为，又何况大巫，斥地魏摩隆仁已是竭力。”
“如此说也无错，魏摩隆仁初成之时，便有此隐忧，特别在现世中强开三界神灵格式实属逆天，此境必定不稳，以是那大巫也为修补魏摩隆仁留下了机遇。”
而后虽偶有大巫出世，却只要其门，再无巫教。”
次仁长老摆了摆手，“无妨，他二报酬当局者，理应晓得后果结果，不必坦白。”
次仁长老把念珠拾起，还是淡然，
他一指司晓宇，“另有晓宇，我们，都是那里来的？都是未经循环，重生的？”
人间之统统植物、草木、人皆在此循环中。
司晓宇倒吸了一口冷气，有死无生之地，他虽早故意机筹办，但却还是有些回不过神。
只见这少年用力的吐出一口浊气，仿佛是下定了决计普通，开口说道，他的声音极低，转向黄衣老者，
韩澈倒是有听没有懂，苍茫的问司晓宇，“你说的甚么？千年之劫？那是甚么？”
次仁长老仿佛又再一次猜中二人的设法，感喟说道，
闻声次仁长老问本身可知苯教由来，韩澈卡壳，难堪点头。
“长老……”黄衣老者俄然出言，像是有所踌躇，眉头舒展。
“还是待我说完吧。”次仁长老点头道。
这洪荒旧究竟在晦涩，韩澈听得如坠云里雾里，也不敢作声发问，他看看司晓宇，见其并无神采，猜想这些对于他并不陌生，便盘算了主张，而后再问。
韩澈点头，这部分他倒有所耳闻，但却不象如此详细，至于那萨满原教，他也没想到有这类来头。
萨满原教为防风部落嫡传，与我苯教同是发源藏域，持续正统巫法，司祭奠，执掌赞界并红铜平原，建萨满神域，至今仍持续藏地赞普轨制，即为人神中介。
死生来去乃是天道至理，六道循环亦为生生之源，撇断循环，那岂不是有死无生，那“人”又当何去何从？
“甚么！”
其他有九黎部掉队裔，远走苗地蛮荒，为巫医巫蛊传人，能借虫豸草木之力自修；
上界神界，即为天界，设分七层天，有天父七神，天赤七王，鼻祖滚多桑布至高神并九位创世巫祖居于此界须弥山顶；
次仁长老毕竟还是摇了点头，刚要说话。
另有散士拾遗散缺巫法构成巫覡方术，称为方士，等等各支，不一而论。”
大道始成一量劫，便有至圣得道，以阴阳二象开鸿蒙六合，命贤人首开先河，却唯两件不能为：一为六道循环，一为造人。
那存在于这片地盘上的那些生灵，又是甚么？
如此以往，便是水沸炉裂的了局。天道不使其亡，既要自救，便必有一次大洗濯，将统统陈腐真灵一一灭亡于无形，然后才又复得重生，如此来去。”
亦有部落摒弃术法，专司肉身潜能，生长体术血脉之磨炼，成武道一脉；
他之前觉得人间巫法流行，统统外法皆是异教，早在摈除之列。
当下只得忍耐，持续聆听。
然谁掌教养，定义六道循环却无定命，洪荒之战，本源在此。
聚部落四十七支，以巫门教义教养。
而终究谁得执掌循环六道却无人再知。巫门式微，祖巫身殒，大巫残落，鸿蒙时所演“神、赞、鲁”三界神灵“人神共治”格式不复存在。”
“撇断循环天然便不再入循环，魏摩隆仁，也便是你我脚下之地，向来就没有死生来去，乃是有死无生，自生自灭之地……”
巫门历劫鸿蒙，兴于洪荒，盘据五帝三皇，上古大巫无不神通泛博，功参几近通天，所布道义奥妙非常，广博高深，直至有人间界，都曾昌隆一时。