就在冈仁波齐弘法后的半年里，藏域雪山下那埋藏了几个世纪的奥妙被一个接一个的翻开。
至敦巴辛绕时，将古苯与西方教义杂糅，创制仪轨，立为国教，统治藏域；
只是一夜之间，这些部落竟然尽数消逝，不见一人，就连屋舍、祭坛尽皆不见。”
当年项藉大巫率巫族焚天下灵脉于一炉炼一口炼狱魔刀，西楚雄师凿穿幽冥，获得九黎圣物，阵容无两。
生根感喟，“如你所言，不以己心踱贰心，如若毕竟劫数使然，谁来演出又有何异，我不入天国谁入天国，还能不失本心便即为善了。”
帕木法师心中思忖，面上天然变色。
“弟子为何未曾听过此段旧事？莫非，莫非……”
扎西曼日寺来江扎寺寻仇，却不得见其人，就连净土宗五台山也是气势汹汹前来索债，却只要见人不提及因，留给局外人一个永久的谜语。
当时赤松德赞努力尽驱巫苯，命令发佛兵征讨苯教残存，雄师跨过格萨雪山。
后松赞干布迎释迦佛祖八岁、十二岁等身像入藏，立吐蕃兴佛抑苯，于那曲诛杀里弥嘉王，象雄毁灭，苯教势衰，佛门大兴，佛苯之争始至顶点。
滚雪球普通越来越大，期间又结下多少因果，纠葛厮杀不竭。
“不错，一夜之间，数十部落平空消逝，全无陈迹。
也正如宿世仁波切所言，十七世妲怛仁波切天生异禀，具大聪明，大佛性，密咒经文一点即通，过目不忘，更能举一反三。
生根仁波切感喟一声，“贫僧当年听闻此段秘闻亦是不敢信赖，直至二十年前，有人自那消逝的部落去而复回，这段公案才终究算是灰尘落定。”
而在这一片乱象里，始作俑者的妲怛本身却至此失落，了无消息。
“格萨雪山，”生根仁波切顿了顿，仿佛是踌躇了一番，这才说道。
怕木蓦地一愣，心中巨震，他几近没有听清生根的话，脑中俄然闪现在格萨雪山所感到得那股恍惚的法力颠簸。
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“黎巫魔裔……”
直至朗达玛灭法，古格入主羊同，佛门后弘，佛苯互为世仇，不死不休。
而此时，生根仁波切眼中的苍茫倒是让人惊奇……
他当时并未过于留意，而此时想来，却整小我都不觉倒吸了一口冷气。
只是项籍巫族毕竟伶仃，停止被诸方结合绞杀，终未能极齐九黎遗物。
帕木法师心中惶惑，神情也有些恍忽，服从退去。
也不知是何人从中教唆，西方教人竟然也糊里胡涂的搅进这一滩浑水，一只又一只以布道为名的修者步队依托世俗权势，浩浩大荡的开向了青藏高原。
因而广开便利之门，宏佛布道，一时候白教申明播送，三年不到新增信徒近百万，更活着俗生长了权势，昌隆无两。
只是掺杂过量世俗气，有了高低多寡才有了因果纠葛。
只留下扎西曼日寺、孜珠寺等共尊释迦摩尼与辛饶弥沃佛祖，亦称雍仲苯教，即如当代俗口中的‘黑*教’，只是再不与巫门存有任何干系。”
藏传密宗重自修，完本身，向来不感染世俗因果，天然平静，而妲怛仁波切体感众生皆苦，发弘愿渡阎浮世人出苦海，积修十万*功德。
“这就是藏传十三宗和守隐士的由来，妲怛的目标本来是这个……”他的声音小到没人能闻声。
更有坊间传闻，妲怛失落前曾暗通净土宗、法华宗，于唐古拉山口诱杀孜珠寺四大法王，灭了雍仲本教的中原传承，与雍仲苯教结下不世之仇。
所谓“九黎遗物”共为六件，皆是斩仙封神，辟妖伏魔的珍宝，乃至是超脱长生，万法莫侵，更是传言此中起码两件，便在藏域。