也不知是何人从中教唆,西方教人竟然也糊里胡涂的搅进这一滩浑水,一只又一只以布道为名的修者步队依托世俗权势,浩浩大荡的开向了青藏高原。
远远见到部落灯火透明,仿佛是停止某种祭奠,将领命令在山中驻扎,翌日打击,而古怪的事就此产生。
更有坊间传闻,妲怛失落前曾暗通净土宗、法华宗,于唐古拉山口诱杀孜珠寺四大法王,灭了雍仲本教的中原传承,与雍仲苯教结下不世之仇。
而后七年,妲怛仁波切聘请十三派教首、中原显宗禅、教、律、净各派、道门十一派共聚冈仁波齐弘法。
至敦巴辛绕时,将古苯与西方教义杂糅,创制仪轨,立为国教,统治藏域;
因而广开便利之门,宏佛布道,一时候白教申明播送,三年不到新增信徒近百万,更活着俗生长了权势,昌隆无两。
终至苯教灭亡,或为佛门渗入、异化,至赤松德赞以后代上再无恰苯。
当时赤松德赞努力尽驱巫苯,命令发佛兵征讨苯教残存,雄师跨过格萨雪山。
藏传密宗宁玛,噶举,格鲁,萨迦四派,世俗谓之红白黄花四教,共尊释迦摩尼佛祖,尊布达拉宫达莱喇嘛为教首,主持事件,乃是正宗。
是为修者,不管道、佛、妖、魔,哪一个不想长生不死,参及造化。如若得此遗物,哪怕一件,便值一步登天,天上人间再无停滞。
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而此时,生根仁波切眼中的苍茫倒是让人惊奇……
帕木按仁波切遗命与经文所指远赴藏北,亲身于蛮荒大漠迎回第十七世中心净土妲怛圣仁波切。
“不错,一夜之间,数十部落平空消逝,全无陈迹。
“当年佛苯之争尤其惨烈,耗损极大,时至末期,苯教势微,成名之大巫前后陨落,只是巫族仍未至毁灭,在藏域少说还稀有十个巫族部落。
“甚么?!”帕木已经有些傻了,脑中乱做一锅粥。
帕木一惊,半晌缓不神来,仿佛从字里行间已然明白了甚么。
“妲怛不凡,虽不肯向我承认,但其辛苦图谋我也晓得,模糊的似是和这格萨大雪山有些关联。
“阿弥陀佛,”生根拾起佛珠串子,闭目入定。
不知何故,那次便传出一段故事:
生根仁波切感喟一声,“贫僧当年听闻此段秘闻亦是不敢信赖,直至二十年前,有人自那消逝的部落去而复回,这段公案才终究算是灰尘落定。”
只是生根仁波切明显尽在把握,却始终不肯多提半字,现在,却俄然说此话……”
藏地五宗十三派公开里皆以白教为尊,自此模糊有了对抗宁玛红教、格鲁黄教的权势。
只留下扎西曼日寺、孜珠寺等共尊释迦摩尼与辛饶弥沃佛祖,亦称雍仲苯教,即如当代俗口中的‘黑*教’,只是再不与巫门存有任何干系。”
他当时并未过于留意,而此时想来,却整小我都不觉倒吸了一口冷气。
帕木不解,急道,“那这与格萨雪山有何干联?”
当年项藉大巫率巫族焚天下灵脉于一炉炼一口炼狱魔刀,西楚雄师凿穿幽冥,获得九黎圣物,阵容无两。
这事却还没有完,藏域的动静太大,是让远在万水千山外的权势都坐不住了。
望着他失神的眼睛,生根的眼神通俗非常,仿佛有着极深的迷惑和苍茫。
传闻当年大巫法力通天彻地,有撇断六道,重塑六合之能,那佛兵看到的祭奠恰是为了让大巫辟开虚空,自开六合,将一种部落全数带离现世。”
怕木蓦地一愣,心中巨震,他几近没有听清生根的话,脑中俄然闪现在格萨雪山所感到得那股恍惚的法力颠簸。