喇嘛走到李立和杨凡生面前，开口自报家门：“吾名朱古仁波切，人称大宝法王，冒昧前来打搅，请勿见怪”，然后双手合十，行了个合十礼。
看着杨凡生脸上终究有了笑容，戴武明白他这基业是保住了，人老成精，这句话真是有事理。
杨凡生到了化境，已经不在乎浮名，都已经看开了，恨不得统统人都不晓得他练过武，赢又如何，输又如何，不过意气之争。
但喇嘛却不晓得戴武就在他一边坐着，戴武听到有人说他，昂首看了一眼后，又持续吃菜。
活佛这个称呼最早呈现在元朝，封号叫做呼图克图，就是活着的佛这个意义，正式的活佛底子没有几个，都是本身逗本身玩的。
李立一副皮笑肉不笑的模样：“传闻钱副省长傍了个大师，我相称的眼馋啊，此次请二位来，没其他意义，一是想请钱副省长吃个饭，联络联络豪情，二是想看看这位朱古大师，好沾叨光啊”。
不一会以后，旗袍美女诗情跑上来，和杨凡生汇报说钱国生来了，带着个和尚，点名要见杨徒弟。
说完以后，喇嘛拉着钱国生就走，连进门带出门没超越三分钟，统共加起来没说了十句话！
妙手相争，一个眼神，一句话就能锁定胜局，不能弱了气势，气势一丢，人先弱三分，实在杨凡生底子就没有气势，开口就承认本身弱，但喇嘛却还是咄咄逼人。
真正的活佛，大宝法王是需求国度去受权的，自古以来也没几个，而现在的活佛之类的称呼，都是人们捧起来的，或者本身这么称呼本身，那不算数啊！
戴武一听这名字，差点就笑出声来，这名字也就能哄哄鬼，本来还觉得是个高人，没想到一张嘴就露了馅，戴武在神农架住山的时候，古籍没少研讨，关于藏传佛教的东西还是晓得一些的。
喇嘛也是利落人，你给我面子，我就给你面子，也不墨迹，直接走人！
就在世民气机各别的时候，杨凡生向喇嘛敬茶，茶杯碰在一起，“叮”一声清脆响声，二人还是面带浅笑，然后把茶水一饮而尽。
杨凡生叮咛武馆的事情职员再上两幅碗筷，把喇嘛和钱国生请入坐。
现在钱国生顿时就来了，刚和钱国生起完抵触，然后过几天就挂了，谁都晓得是杨凡生搞的鬼，并且一个副省级挂掉，上面都会下来人省察的，只要来个妙手一看，就晓得钱国生是中了暗劲。
如果杨凡生是孤家寡人一个，没有亲戚孩子，那还真就能够谁都不惧，舍得一身剐敢把天子拉上马，可惜他有门徒，有亲人后代，心有牵挂。
钱国生和喇嘛还真是有种，明晓得李立摆的是鸿门宴，没安美意，如许还敢来，这喇嘛当真是艺高人胆小。
喇嘛一出去，杨凡生直接就投降，敬你一杯和和蔼气，就是说我不想获咎你，你好我好大师好，喇嘛拿戴武讽刺杨凡生，杨凡生再退，主意向喇嘛敬茶。
大宝法王就是个称呼，和部长，少将这些是一个意义，就是称呼，“人称少将，人们称呼我为少将”，哪有人这么说话的。
喇嘛和钱国生刚出门，就见杨凡生用的茶杯刹时就碎成了渣子，而喇嘛的茶杯无缺无损，高低立判，但喇嘛却提早退走，李立如何也看不明白，明显是杨凡生输了，喇嘛走这么快干吗？
练了武就得藏着掖着，藏不住就会获咎人，此次被别人猜到他冲破化境，费事就上门了。
“杨大师，我们相互相互，您的威名我但是传闻过，你门徒戴武的威名那更加清脆啊，能教出如许的门徒，我实在是惭愧，还是您短长！”喇嘛也站起拿着茶杯对杨凡生说道。