“杨大师的茶真是不错，不如他日再续？”喇嘛云淡风轻的说道。
真正的活佛，大宝法王是需求国度去受权的，自古以来也没几个，而现在的活佛之类的称呼，都是人们捧起来的，或者本身这么称呼本身，那不算数啊！
活佛这个称呼最早呈现在元朝，封号叫做呼图克图，就是活着的佛这个意义，正式的活佛底子没有几个，都是本身逗本身玩的。
这时杨凡生和李立都站起来，有仇归有仇，但来者是客，不能失了礼数，戴武还是吃他的饭。
李立一副皮笑肉不笑的模样：“传闻钱副省长傍了个大师，我相称的眼馋啊，此次请二位来，没其他意义，一是想请钱副省长吃个饭，联络联络豪情，二是想看看这位朱古大师，好沾叨光啊”。
明天这事传出去，人们都会说杨凡生不如喇嘛，对杨凡生的名誉也是极大的打击，是非功过旁人如何能晓得？
以后再上来菜，只要戴武不断的吃，杨凡生现在食之有趣，如同嚼蜡，而李立想着苦衷，也没有动筷子。
杨凡生到了化境，已经不在乎浮名，都已经看开了，恨不得统统人都不晓得他练过武，赢又如何，输又如何，不过意气之争。
最后杨凡生又捧喇嘛，明晓得喇嘛不是他的敌手，还说喇嘛工夫高深，这是连消带打，警告喇嘛，我上门可就是你给我赔罪了！
练了武就得藏着掖着，藏不住就会获咎人，此次被别人猜到他冲破化境，费事就上门了。
他和杨凡生的交谊归交谊，但一码归一码，做事要量力而行，不能瞥见别人有难就去帮，也要衡量衡量本身的本领，别最后没帮到别人，本身先烂了，总之要拿捏好分寸。
但杨凡生却懂分寸，宁肯本身的茶杯碎了，也要保住喇嘛的面子，我敬你一尺，你还我一丈，我给足你面子，你就该晓得进退。
“朱古大师功力高深，鄙人忸捏，如有机遇，他日上门赔罪”杨凡生一副认输的模样。
这个困难当真是无解，就算戴武都没甚么体例，杨凡生的脸也是越来越阴沉，只能兵来将挡水来土掩了。
戴武一听活佛两个字，昂首看了一眼，只见这个喇嘛中等个子，骨瘦如柴，行走的时候中规中矩，露在内里的手臂筋络纵横，如同牛筋傍身，皮肤乌黑，头顶一毛不拔，面带浅笑，固然昂首，却不看世人，最起码高人风采是有的。
杨凡生保住了他的基业，并且没有获咎喇嘛，也没获咎钱国生，而喇嘛博得了名声，也更能让钱国生高看他，因为他能够对外说杨凡生不是他的敌手。
现在钱国生顿时就来了，刚和钱国生起完抵触，然后过几天就挂了，谁都晓得是杨凡生搞的鬼，并且一个副省级挂掉，上面都会下来人省察的，只要来个妙手一看，就晓得钱国生是中了暗劲。
喇嘛走到李立和杨凡生面前，开口自报家门：“吾名朱古仁波切，人称大宝法王，冒昧前来打搅，请勿见怪”，然后双手合十，行了个合十礼。
朱古、活佛、仁波切全都是一个意义，朱古仁波切这名字不带名不带姓，当真是诡异，戴武听了内心直乐！
狭路相逢，那就看谁的工夫硬了！
妙手相争，一个眼神，一句话就能锁定胜局，不能弱了气势，气势一丢，人先弱三分，实在杨凡生底子就没有气势，开口就承认本身弱，但喇嘛却还是咄咄逼人。
如果杨凡生是孤家寡人一个，没有亲戚孩子，那还真就能够谁都不惧，舍得一身剐敢把天子拉上马，可惜他有门徒，有亲人后代，心有牵挂。
而仁波切的意义就是活宝，活着的宝贝，普通藏族人见了活佛，不直接叫名字，因为如许不规矩，以是就叫仁波切，就是夸奖恭维此人是个宝贝。