武玄正快马加鞭，一起上见到很多赶路的武林中人，武玄正并未与他们结伴而行，而是单独一人赶路。
书中讲到了几种命理术，第一是占星，占星是通过星象窜改，把星象窜改与人相联络，推断休咎和运气窜改，书中还列举了几本著作（七政四余、紫微斗数、五星术）。第二是干支，主如果通过上天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，再配以下地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥来组合，解释一小我的穷通夭寿，上古奇书《易经》中说：干道窜改，各君子命。
看到这里，武玄正心想，世人修行这五术真能够得道成仙，长生不老？
从这书名不丢脸出，记要这类体裁相称于一种简介和纲目，恐怕只能今后中体系地体味个五术的大抵，要想真的体味这五术恐怕并非易事。
第二十七章人间万法五术始
第二页有一首诗：
覆载丛生仰至仁，发明万物皆成善。
接着就是相干的先容。
门前两个小童迎客，武玄正径直进入大厅，大厅非常宽广，古色古香，人们在各种专柜前流连。
福来当铺与之比拟要差上很多，但是福来当铺也是九州大地上首屈一指的大当铺。只不过月旦评以出版起家，人们更喜好直呼其月旦评书局。
武玄正真正在这个天下行走不过两个来月，他现在需求找个机遇体味现在这个天下。
医字脉：医字脉首要报告了三个部分，第一是丹方，丹方是指利用药物，按照表里、真假、寒热来医治人身材疾病以达到人身材物质上的美满的过程。第二是针灸，通过辨明身上的奇经八脉，穴道，用铜针刺激穴道医治疾病和激起潜能。第三是灵疗，灵疗主如果通过催眠、把戏等，再辅之以祝由十三科治病的体例。
最后书中总结，五术相辅相成，非论那一脉，修成大道都可惊六合，泣鬼神，成仙破空。
自从盘古破鸿蒙，斥地从兹清浊辨。
第三就是干支命理的进级版，便是四柱八字，四柱就是年干、月干、日干、时干，每一干从天干地支中取两字，故四柱又为八字。四柱八字就是通过人出世的年代日时，再加上配以休咎星、本命神等来解释和推断一小我平生的运气轨迹和贫繁华贱凹凸。书中特别重视说到，命理通天的大师能够逆天改命。接着还先容了几本先人所著的传世较广影响较大的命理册本：《果老星宗》、《星海平会》、《三命通会》、《穷通宝鉴》、《河洛理数》等。
然后再翻开一页，武玄正看到了作者本身写的序，此中大抵报告了诸葛空走遍九州大地，南至海上仙山，北至苦寒之地汇集与五术相干的质料，其间报告了作者写成这本书的不易，最后诸葛空在暮年之时终究汇集了相称可观丰富的质料，因而清算成书，就是武玄正看到的这本――五术记要。
卖书的是个瘦子，看了武玄正一眼，眼中有些奇特，心想这九州大地上修行的人不会看这类书，看这类书的必定不是修者，而面前此人还着装奇特，像个江湖人士，想必就是为了装13，矗立独行，不是甚么武者，这在尚武的九州是让人看不起的。
武玄正看出瘦子不乐意，也没说甚么，拿过古书，只见古书牛皮封面，封面上书：五术记要。武玄正心想，这五术本身曾听徒弟说过，莫非人间的法门都和这五术有关？
命字脉：命即命理，指通过人出世的时空，猜测一小我平生的轨迹和六亲休咎信息。
卜字脉：卜字脉说得比较长，盖闻，伏羲仰观天文，俯察地理，远取万物，近取己身，仿万物，合《连山》，集《归藏》，汇《易经》，始作八卦。
八卦者，以连山、周天二十八宿并参周遭窜改成根本，以《归藏》用五用十、中心四方为五，自乘二十五，合于河洛天数，四方四隅加高低为十，十自乘为百，合大衍之术而成，并以此为弥补，终合《周易》，揉相生相克之理，对应宇宙万物：山雷水泽六合风火，分解八卦纳甲图。卜字脉极其庞大，首要以卦位窜改和大衍之术来推断事物生长、人生轨迹、国运兴衰等，涵盖万千事物，最为奥秘。后代中梅花易数，六壬神课，太乙神术，奇门遁甲等都涵盖在卜字脉中，黑三爷和龙华道长所使的问天卦也是由此演变而来。后代传闻：学会奇门遁，天下不消问。可见此中玄机。