相字脉：相字脉包含两门秘术，其一是，相人。相人又分为五种，别离是手相、面相、体相、摸骨、痣相。首要通过人的手型，样貌，身材，骨骼大小，痣的位置，共同二十八宿，辅以五行，再添阴阳而成，由相术看一小我平生，先人所著传播较广的书有《月波洞中记》、《麻衣神相》、《玉管神照局》等。
月旦评是九州大地上最权威的书局，旗下出版了无数书刊，但是最着名的还是以书铺名字定名的月旦评一书，月旦评每月更新，首要评价九州大地上的豪杰人物，很有豪杰榜的感受，月旦评的初创人是南阳诸葛瑾，相传是神仙人物诸葛孔明的后代。
书中讲到后代的各大技击门派都是从山字脉中传承得来，山术也就是仙术，专门针对人成仙得道的秘术。而人间的医命相卜则是专门针对人窜改本身的秘术，相称于帮助山术而成的秘法。
卜字脉：卜字脉说得比较长，盖闻，伏羲仰观天文，俯察地理，远取万物，近取己身，仿万物，合《连山》，集《归藏》，汇《易经》，始作八卦。
山医命相卜五脉流派浩繁，不下数千余。
桂林自古有山川甲天下之美称，无数文人骚客在此留下精彩绝妙的诗篇，武玄正偶然流连于山川。
因为这类书平常买的人起码，以是不必然有。
其二是相地，相地有阴宅阳宅之分，书中侧重讲了阴宅，阴宅也被称为风水，堪舆等等，也就是通过山川共同，择风，然后以此决定一家人乃至一个朝代的兴衰。风水中有如许一句话：风水之法，得水为上，藏气次之。又说有山无水休寻地，有水无山亦可截，从中不丢脸出水的首要性，而决定风的就是山形山势。风水之法简言之十二个字也就是：寻龙、点穴、察砂、观水、立向、择课（挑选时候）。风水演变无数时候，流派浩繁，但总的也就情势和理气两派，情势讲究山川的共同，而理气则讲究时候的得当，各有好坏，不分伯仲。铁口直断傅汉昌是广西金锁玉关一派，金锁玉关则是情势理气并用的一派，精确非常。
浑沌未分六合乱，茫茫渺渺无人见。
医命相卜山为真
翻开第一页，简朴先容了下作者，作者名叫诸葛空，诸葛孔明第二十七代孙。
医字脉：医字脉首要报告了三个部分，第一是丹方，丹方是指利用药物，按照表里、真假、寒热来医治人身材疾病以达到人身材物质上的美满的过程。第二是针灸，通过辨明身上的奇经八脉，穴道，用铜针刺激穴道医治疾病和激起潜能。第三是灵疗，灵疗主如果通过催眠、把戏等，再辅之以祝由十三科治病的体例。
到了堆栈，武玄正号召小二上了壶好茶，便翻阅起买回的五术记要来。
此时武玄正来到了交州第二多数会，桂林。
瘦子不耐烦的说道：“你等我找下”
不过武玄正并未现场翻看，而是付了钱径直向专评一栏走去。买了一本专评，然后径直回了堆栈。
自从盘古破鸿蒙，斥地从兹清浊辨。
武玄正迷惑不已，不过书中在最后给出了解释。
武玄正来到月旦评书局前，只见人来人往，好生热烈，武玄正这才想起，明天是月初，九州大地上豪杰人物的批评明天出来了，买的人必定很多。
从这书名不丢脸出，记要这类体裁相称于一种简介和纲目，恐怕只能今后中体系地体味个五术的大抵，要想真的体味这五术恐怕并非易事。
武玄正快马加鞭，一起上见到很多赶路的武林中人，武玄正并未与他们结伴而行，而是单独一人赶路。
覆载丛生仰至仁，发明万物皆成善。