因为两派同出一源，又相互各有分歧，如同一个父亲的两个嫡子相互争夺家业一样，大德妙心两寺也是相互对峙着，因为两家同在京都腹心肠带，在京都活动经常常碰到一起，也促使两派的干系更加不敦睦，不过团体来讲还是妙心寺压过大德寺一头，不管是已故的一休宗纯，刚归天的古岳宗亘，还是目前正在堺町非常活泼的大林宗套，都在试图扳回优势的局面。
忙完坂本城的正如，吉良义时还要持续修行学习，此次学习的是临济宗的禅法，首要学习的是大德寺与妙心寺两派，妙心寺派是从大德寺分出的分支，提及妙心寺就不得不提大德寺，此时间隔大德寺第七十七世主持，正法大聖国師古岳宗亘病逝后三年，大德寺主持已经传到了第一百零二世江隠宗顯，近几十年的新和尚，弃嫌五山派的保守格局而走向大德、妙心二寺修行。
接着他又在半个月前，派出使者上洛向朝廷与幕府献礼，幕府打赢了相称首要的合战并夺回山城国的节制权，这统统的始作俑者出乎料想的就是这个被越后一干家臣藐视的孩童家督，这一前一后这么大的反差让春日山城的一帮重臣们跌碎一地眼镜，当然如果他们真有眼镜的话。
当然这些与吉良义时没多大干系，固然他家家传的菩提寺是妙心寺派的，但是这并不影响他去学大德寺的禅法，很多高僧在年青时都曾去修学过其他宗门的佛法，吉良义时固然不想做高僧，但是也没那么多流派之见。
就因为这场涉及全部越后的庞大动乱，让纵横越后三十年的长尾为景深受打击，于天文五年让位给嫡子长尾晴景，并于天文十一年底郁郁而终，当时髦在林泉寺削发做和尚的长尾景虎，穿戴一身铠甲呈现在他父亲长尾为景的葬礼上，引发了很多人的重视。
“……是以长尾殿切不成为小义而损大义，重用贤臣订立法度，拔除保护使不入，撤并关所加强领国凝集力方能将一国之力集于一点，近可保护一方奖惩乱国之辈，远可匡扶幕府一扫幕府阑珊之势，他日功成名就之时可偿还失地武家之领地，长尾殿亦可卸甲入道于京洛名山间参禅修法，此所为岂不是大义当身之道呼？若能杀万人而救亿万人，即便清誉受损又有何不成？”
“今甲斐武田入侵信浓而乱，虽有村上、高梨等武家相抗，亦难阻其锋锐！若长尾殿听任自流使其肆意扩大，有朝一日必将横扫信浓，挟两州之威势入侵越后，以长尾殿之能，越后军人之勇亦难言必胜，届时守土防卫连合民气必为第一要务，匡扶幕府之志又从何谈起？”
天文二十年初，春日山城天守阁，长尾景虎拿着吉良义时寄来的信堕入深思，方才畴昔的那一年产生了很多事情，起首是长尾景虎服从吉良义时的建议，认上杉定実入道玄清为犹父，名义上拿到越后国主的位置。
以幼龄就显现出不凡的才气，从而被长兄长尾晴景委派，单身前去陌生的中越栃尾城坐镇，并以此收拢了他的根本班底七手组，厥后激发他兄长的顾忌，生出新的动乱也是他所始料未及的事情，因为他生长经历的原因，使得他对下克上有着极大的恶感，说不上仇恨本身的枭雄父亲，但潜认识里总不肯意做和他父亲一样的事。
“古往今来朝廷幕府所推行之法度乃为适应天道之大义也，今有保护之名是为匡扶幕府守备领国安一方民气之重责，今度社稷崩坏道义沦丧，东国之民且不知有天皇将军，唯知相州北条，甲州武田，骏州今川之辈，此乃大义沦丧也！现在长尾殿却以国人谨守故里，相互扶助共同守望领国之小义，而放弃挽救朝廷幕府之大义，试问两比拟之，以何为重？”