忙完坂本城的正如，吉良义时还要持续修行学习，此次学习的是临济宗的禅法，首要学习的是大德寺与妙心寺两派，妙心寺派是从大德寺分出的分支，提及妙心寺就不得不提大德寺，此时间隔大德寺第七十七世主持，正法大聖国師古岳宗亘病逝后三年，大德寺主持已经传到了第一百零二世江隠宗顯，近几十年的新和尚，弃嫌五山派的保守格局而走向大德、妙心二寺修行。
大抵是第一次来到京都，也能够是怀着甚么不成了解的胡想，总之他惹了很多人腻烦，特别是朝廷和幕府的公武王谢们，对这个乡间来的南蛮教徒很讨厌，恰好他还没有阿谁自发，常常伴随沙勿略列席活动就会伸开嘴巴滚滚不断的灌输南蛮教的东西，已经几次被一些崇信佛教的军人们瞋目相视还不罢手，是以也差点酿出了大祸。
此次上洛向朝廷与幕府献礼的首要意义，还是获得幕府的白伞袋、毛毡鞍覆的利用权，也就是越后国主的职位承认，这是他父亲长尾为景期间就惯用的手腕，有了越后国主上杉定実的承认，再从幕府获得国主的答应令，他感觉本身这个新一代越后国主的职位能够安定了，但是下一步该如何办，长尾景虎还是有些拿捏不定，而这时吉良义时的来信给了他一个新的挑选。