在奈良的平城京逛了两天，见地了南都平城京的风景，又在兴福寺的门前町住了几日，旅游这座古刹拜释迦如来佛，提及来这尊古佛还是藤原镰足还愿时供奉的，传闻非常灵验一向都是兴福寺的镇寺之宝。
厥后他们附属于南朝方非常活泼，在《承平记》神南合战中就记录了和田氏、楠氏、真木氏、沢氏、秋山氏附属于楠木一方，同时也呈现了芳野氏的记录，由此可见此大和郡内有着一群不平幕府，不尊兴福寺号令的的武家个人，这三家厥后跟着大和永享之乱的失利而堕入阑珊，他们是属于不太靠近兴福寺坊官的另一群国人。
兴福寺同时节制着春日神社，神社的神官都是由僧众出任，提及来春日大社中供奉的春日四神，也是藤原氏的保护神，春日大社实在也是藤原氏的家社，兴福寺又是藤原镰足建立的菩提寺，以是二者合一相互不分也说的畴昔。
跑来跑去都没找到宝蔵院，山冈善次郎建议牢骚来：“真是荒诞！一个那么大的梵刹竟然找不到一个分院？这寺里的和尚都干甚么吃的！”
秋山氏是伊勢神宮领大和国宇陀郡神户乡的神戸神社神主家同神宮被官，沢氏是宇陀郡沢乡国人，传闻出自王谢藤原氏末裔，芳野氏是宇陀郡东乡芳野城国人，在镰仓期间末期春日若宮神主祐臣《祭礼记》记录“流镝马十骑、芳野二骑”，也是属于兴福寺配下权势。
“本年春季，国主筒井殿下出阵讨伐宇陀三将，在途中痘疮复发退回府中，以是……”
但是这宇陀三将也不是心甘甘心的服从兴福寺调遣，他们悄悄的与伊势北畠家建立密切的干系，在《势众四家记》中记录“和州宇陀三人众”为伊勢国司北畠氏的有力被官，大抵也就如同一些大名配下的他国众一样，摆布逢源两边奉迎。
大和国有神国的说法，不但因为他曾经是两代京都的地点地，还因为其内有大量的神社，仅在兴福寺所属的添上郡内就有《延喜式神名帐》中记录的大社九座，小社二十八座，最大的二十二社里大和国占有了七席，别离是上七社一座，中七社五座，下八社一座，论影响力可比远国里几个小神社为了一宫争破头强大太多。
他接连拦住几名和尚都推说不晓得宝藏院，反而保举他们能够去中金堂、大讲堂、五重塔、东金堂、南円堂、西金堂、北円堂、三重塔一一旅游，如果要用斋饭记得去食堂，如果迷路只要记得就教路过的和尚便可。
说罢，泷川庆次郎催动坐骑嬉笑着大喊道：“脑袋不保，脑袋不保咯！”
山冈善次郎目瞪口呆的看着这两人的坐骑像兔子一样敏捷的没入步队中，咬牙切齿道：“这群小混蛋！实在是太可爱了！一点也不晓得尊敬前辈！太可爱了！”
眼看这么找不是个事，吉良家的军人立即兵分几路四散寻觅，寻觅宝蔵院的门路很盘曲，最后还是在南大门四周碰到一个和尚一问才晓得，四周确切有个宝蔵院，只是全名仿佛不太一样，是叫兴福寺塔中宝蔵院，找编半个寺院才总算在一个不太起眼的角落里找到宝蔵院。
“好了！不要说了！”山冈善次郎不耐烦的打断老头的长篇大论，掉转马头回到步队中，嗤笑道：“筒井家自称国主？真是风趣！”
大和国南部宇智、吉野、宇陀这三郡被称作南三郡，向来一向是兴福寺教派勢力比较弱的处所，宇智郡是大和源氏子孙二见氏一族世居地，吉野郡内是由牧氏构成的小范围乡党，宇陀郡内有被称作宇陀三将或和州宇陀三人众的沢氏、秋山氏、芳野氏别离盘据。
成年后担当父名成为宝蔵院僧兵个人首级，在兴福寺浩繁僧兵个人里到也算的上一号人物，只可惜这些武僧平时不在寺院里乱窜，寺里活动的都是浅显和尚，真是跑断腿也是该死。