巫贞嘲笑道：“如果走通衢，恐怕你已成为楚王的阶下之囚！”
巫城道：“茶有甚喝头，不如去喝酒。”有种说法，直到西汉，只要巴蜀一带才风俗饮茶，巫城不风俗饮茶，故有此言。
还是以专家定见为准：唐朝茶学家陆羽（称茶圣、茶仙）按照《神农食经》“茶茗久服，令人有力悦志”的记录，以为饮茶始于神农期间，“茶之为饮，发乎神农氏”(《茶经?六之饮》，便是最好的证据。
巫城怪笑道：“我想抬杆也不敢！只是有一事不解，既是一家人都在此，巫夫子素能传道解惑，无妨劈面就教！”
巫妮道：“哥哥又阴阳怪气，你不怕一舟人都看你的笑话。”
巫夫人道：“常给你说，不要把颈子歪起。不晓得的，还觉得你真是个偏颈，看将来有哪个女人喜好！”
很多事情，在巴人这里，仿佛在理可讲了，这就是巴人。他们是实在的，并且不去思虑先人如何惊奇他们曾经做过的事情、有过的风俗。
“巴人居住的处所，多密林、陡路，狭路之上，长剑多有牵拌，不能发挥，短剑，却游忍不足。故而，巴国军人以近身作战、英勇恐惧闻名，赤脚的不怕穿鞋的，再利的兵器，也惧不怕死的。
巫贞怒道：“不要在我面前提阿谁欺宗卖祖的东西！”
“管他鳖灵还是灵鳖，我看都不是一条好道！放起多条通衢不走！”
巴人是最早有饮茶、种茶风俗的民族（谦善点：加上“之一”），《华阳国志?巴志》载：巴子国“土植五谷,牲具家畜......荼、蜜......皆进贡之......园有芳蒻、香茗。”《华阳国志》的作者、史家常璩明白指出，进贡的“芳蒻、香茗”不是采之野生，而是种之园林，“香茗”恰是茶叶，且是莳植的茶叶，芳蒻，指蒲草。有人考据，巴人用茶、种茶的汗青迄今起码在3000年以上，并且是献给王室的贡品。
何况，笔墨才发明了几千年？包含巴人在内的所谓蛮夷族群的汗青又被自以为正宗的史学家所分裂，乃至毁灭，固然他们并不必然都是心甘甘心和处心积虑要如许做。
当时，丹涪水下流岸边，没有专门的馆舍，若夜色来临时，错过了沿途的了几个部族住地，就只能倚江边岩洞避风之处，钻木取火，就水造餐。巫氏四人就享用过如许的报酬。
哥哥风俗了底子不消理睬mm，道：“父亲，你曾说：当今群雄逐鹿，最后得鹿的必然是几个大国，大哥本就在秦国为官，为何不从速去投奔秦公，一可家人团聚，二可大慰平生之志，而留芳百世？反在这里慢吞吞看甚么风景！”
母亲道：“既然晓得是风俗，就端庄点，颈子一歪起，说句端庄话，别人觉得在谈笑。”乃和好如初。
遗憾的是，当代最巨大的史家司马迁第二次远游，“奉使西征巴蜀以南，南略邛、笮（邛都、笮都，今西昌、汉源一带）、昆明，还报命”，与巴国要地檫肩而过，不然，无韵之《离騒》必然会增加几篇有韵的巴人歌舞。