而跟着杨映雪意志的深切与观察，那本来介于有无之间的流光溢彩凝集，化为无数的符箓种子。那些符箓种子每一粒都代表着独孤凤曾所学的武道剑术，从大唐天下的“心剑神诀”“长生诀”“慈航剑典”“天魔策”……到神兵天下的“天外清闲篇”“上天下地至尊功”“浑天宝鉴”……以及蜀山天下的“紫青宝录”“紫府秘笈”等等玄门傍门的各种神通一个不缺，全数化为一枚枚不竭自旋的符箓种子，环绕着某个虚无不定的核心，自旋自转，如有若无！
《帝天都篆兜率真敕》是太清道法中最上乘的一卷，是衔接《九天玄经》以后，玄门修证金仙乃至帝君的无上法门。顾名思义，乃是以帝御诸天为最高目标，以仙篆符箓为修行途径，筹办登临预备佛陀见习天尊之境的敕书典范。
仿佛是感到到了悠远之地的金须奴的欣然，杨映雪也在心底收回一声似有若无的感慨。梦境耶？实际耶？是我耶？非我耶？我与非我之辩，实在与虚幻之分，是每一个想冲要破心关成绩天仙位业的修者所要面对的心灵拷问与自我辩证。金须奴实在已经触摸到了那道最紧急的门槛，只差半步迈出，便可成绩这个天下大家梦寐以求的天仙位业。
但是这半步甚么时候能够完整的迈出，倒是一件很不肯定的事情。比如独孤凤本身在大唐天下破裂虚空，粉碎自我边界，升华生命，几近化身星婴，但是半步惊醒以后，很长一段时候都是处于这类似梦非梦、似我非我的欣然迷离状况当中，直到在元神隔空与元祖天魔交兵，在其无匹的魔威压迫之下，才蓦地迈出最后半步，提炼升华，成绩唯心神域，今后不疑不惑，唯我唯心。
看起来独孤凤仿佛是在做无勤奋，但是，究竟会是真的如此吗？
某种意义上说，符箓与独孤凤的意境升华有异曲同工之妙，都是将六合间的某种意境异象笼统升华后的产品，只不过落于内心，一个化为了符箓，一个化为了剑意。
由无根之源不竭喷薄而出的万花筒光芒，与大地磁力线融为一体，仿佛自染色普通，将青白二色的磁力线染成无数断五光十色的抛物线，并沿着南北两极的磁力线循环收集，垂垂的渗入全部大地的地窍地脉当中。
在玄门修行的观点当中，符箓，是六合之精，阴阳之副，常设于身，身即犹天。是故数与之相参，命与之相连。以是能够布精气、书图象以通神，通灵窍、焕灵光以御气，气通天真，神运天然。
蜀山天下的六合气脉，经纬收集弘大非常，地核深处沉淀的是亿万年堆集的泰初混元之气，苍穹之上包裹的是亿万年恒常稳定的太虚之气，六合之间，风息雷动、气窍吞吐，每一个刹时都吞吐着难以计量的元气，每一个顷刻都有着无以描述的气机跳变。
六合如炉，尘凡如练。在如此庞大恢弘的六合当中，独孤凤喷薄而出的元气，方才侵染入大地两极磁力线圈，就在无穷的地窍地脉当中兜兜转转，被化去了统统的小我烙印，成为纯粹的六合灵气。
以是不管佛道两家，统统修行到最后，还是要回到符箓中来，不管是佛家的贝叶灵符，还是道家的三清神符，都是这类神通的至高表现。长眉真人之以是被公推为道家千年以来第一人，恰是因为他真正参悟透了《帝天都篆兜率真敕》，从甚深境地中摄取六合意志，归纳归纳，从太清神符中演变出独属于本身的都篆真敕——太清天赋一气神符。
并且阿谁天下是由独孤凤的影象升华而成，带着升华后的激烈印记，浅显中孕育着打动，使得金须奴在十八年的“地球生涯”中不知不觉的被“打动”，乃至于回归本体以后，竟然产生了一种近似穿越者的错觉，堕入似梦非梦，似我非我的心灵拷问当中。