自巨观的团体而言，技击从最早的求保存（猎捕野兽食品、部落战役）的直接性进犯目标，进一步因哲学思惟的演进，将技击融于哲学思惟中，而以直接性的手腕达成利用者的目标（不必然是进犯粉碎）。
处於平常立姿时，因各枢纽轴均在重心线上，肌肉的收缩力只需具有足以制止重心线前火线向的摇摆便可。而此种机制又靠内耳迷路（均衡感之感官）来不竭回馈修改（eed bak ）来保持立姿的均衡。这类状况下虽最为省力，但在遭到外力推或拉时，轻易因反应时候的迟滞，形成重心的偏移来不及修改而倒下。是以，有人即提出：在立姿时即操纵肌肉来站立，肌肉不但是修改重心，而是直接用以支撑身材的重量。如此则不管何时有突发的外力影响，身材都能立即去接受。别的，普通立姿有重心太高而轻易倾倒的缺点，在换用较低的姿式、较开阔的“底盘”，可降落重心，并增加有效的反应时候。
2、论道理
究竟上，气即为神经电流。技击在“外”即为对活动体系（肌肉与骨骼）的熬炼，在“内”即对神经体系的熬炼。表里皆能由心节制，身心才气合一。人体内神经密布，而节制了身材诸多机能。脑部可透过神经元对体内各构造下达很多指令，如微血管的扩大、肌肉的行动......故练气者云：“意到气到”，练气时会如蚁行、会痒、会热等实在皆为神经电畅通过期影响到了各受器（如ruini小体、kraue终端球体等）而有各种幻觉产生。
有为法的练功体例纯以意导引，进境甚快，但若重视力不集合或遭到惊吓，则易岔气而走火。当妄念欲念太重时，又易生诸多幻象而入魔，是一种高难度的功法。有为法虽进境较缓，但安然可靠，不易产生伤害。究竟上，有为法是以有为法做根本，中医对各经脉的走向与服从亦系透过有为法的熬炼与察看而得来的。
工夫上手，我师爷特别夸大这个手的题目。工夫上手，有人说是劲上手，实际上是把你学的那些东西用腕表示出来，通过意用手来表示出来。（以是），手的题目非常首要。
内气的熬炼不过乎透过呼吸的练习及意念的专注（守丹田）。练气分有为法与有为法两种。此处对其运作体例做简朴先容，以供读者明白其运转颠末，但若无教员的指导，请勿自行修持！
心性之用，可操控别人于股掌之间。为制止本文为人所滥用、妄用，此处略做节删，请诸位包涵。唯前后文的对比，应可略见节略处之意涵矣！
2、论心性
不时勤打扫，莫使惹灰尘。
一武者所收回的进犯凡是包含力、劲、气三种成分，其感化体例申明以下：
3、拔背
技击与兵法皆为精准利用时候与空间的一门技术，不同只在标准的分歧。兵法讲究攻心为上，技击亦然。除了肢体的进犯外，心机战亦是决胜的关头之一。能以一敌众，具劈砖破瓦之力，仅为匹夫之勇尔。盖善战者之胜也，无智名，无勇功。善战者能缔造对己绝对无益之情势，在绝对的胜算下脱手，天然不需智计窜改，不需勇破全军。且上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，上乘的武者是以薄弱的武力为后盾，但不轻启战端，务求不战而屈人之兵。亦即：需求脱手才气处理事情的话，代表该武者尚需多加修炼！
要点：两手紧握横杠，两臂伸直，肩部放松。
再进一层来看，进犯时各家拳术中一些发刚毅的行动，究竟上都是一种七伤拳，未伤人前先会伤己。感化力等於恶感化力，收回了多少劲道出去就有多少回震力是必然的。在空打时，力量未能发於物体上，统统功率都会全数感化在本身上，若身材肌肉强度不敷即会内伤。当接敌时，力量是感化在仇敌身上，但反震的力道亦相对的强大。想想看：古时一些大师一脚可震碎七块青砖，反震力会有多大！是以工夫愈高，肌肉强度的锻练愈为首要。在戍守上，娘家会有硬气功护体，其藉由铁扫帚停止排打以锻练肌肉。耐打道理与防弹衣完整不异。防弹衣由数十层凯夫勒纤维缝制而成，内部再加一些衬片（如陶磁板、钢板等）。当弹头击中防弹衣时，弹头能量即藉由凯夫勒纤维作横向波的传导，使弹头能量延防弹衣四周分散。娘家硬气功即藉由肌纤维两侧的拉张，将敌拳的能量在击打处延肌纤维而分散，使敌拳能量没法透入体内。明白这个道理，我们便能够晓得：金钟罩铁布衫是没法防弹的，肌纤维再锻练亦有其极限，难以与高能量的枪弹相对抗......