最后，咱还是好好品品张横秋的一首诗，不消解释，一看就明白：
(二) 在练功时,不要必然要架子多么大,多么低下，首要仍还是练脱手上的拳意来,有了灵感为第一,进一步要这类灵感练的充分起来，养这类灵感首要的练法，是在稳静上练功，如不稳不静,那就绝对练不出灵感来，如手上身上脑筋里没有灵感，那就不能算太极挚的工夫。(六五年四月一日悟)
(十一) 杨师打串，推手练功的统统神情静态纤细的味道,要平时多多的想想,多多的悟会，工夫就会大猛进步。 (六六年七月二十四日)
（二十九）练太极拳其最首要的 ,是要稳静在静极默笃以后，才气体味到很多的事理，如粗心浮气，多动妄动，那就错了，如何才气作到静?一要身桩中正，二要呼吸温馨，三要心性放稳,四要一身松净,松匀。如能悠长持此思惟，就能一点一点的作到真的稳静了。
咱打拳的也得下大工夫练气。
呼吸配上了行动是一个甚多景象呢 ?在姿式的放大展开伸长时,是呼出气的时候，在姿式的收回缩小时，是气吸入的时候。
(三十六)太极拳稳静坚固着练功，能够练成五种工夫。
我以为，要做到“虚灵顶劲”，起首要做到“顶劲”。“虚灵”是对做到顶劲后的进一步要求或做到顶劲后所达到的抱负状况。“顶劲”是将颈椎骨节上拔，使其与胸椎、腰椎、尾椎各骨节连成一体而节节拔开，周身一体，构成一个整劲。我们故乡有句土话，把“顶劲”形象地比作“马梗子”，是说马在拉车的时候，特别是在将重车启动的那一刹时，马头、马脖子必然要向前“顶”，加上它的四肢配合用力，使周身构成一个整劲儿向前拉动。
4.坚固着练拳，能够有丹田的沉着之劲，能够不管在任何情势之下，我的气意始终是沉着的，毫不会负气意浮起。
腰松不开，脚难以放松，膝胯僵紧，腰是呈上启下的大枢纽，腰松不开构成一块板，堵塞高低通道，上肢的肩、肘、腕、手四大枢纽本力退不掉，周身挂力操纵，如许就很难体味到阴阳变转，行动轻灵，行步如猫行，运劲如抽丝的太极味道。
(十九) 太极拳也要有些根基的力量,但这类力量是柔的力量，而不是僵的硬力。有了根基上的力量，再有柔嫩，再有松沈,再有工致再有轻妙,这才够完整，如是脚下浮漂的，那就练不出合用的工夫来。
(三) 练太极挚，内心要安静温馨泰然,把气味调的舒舒畅服的去练,不要浑身带劲,满脸的神情，只是身心放松放稳放静就行了，如是浑身带劲；满脸的神情，这是练外功拳的形状。练太极拳的人,看来只是平平无奇,就是对的，如是满脸神情，浑身干劲，这就错了，如如许就一辈子也找不着拳意，挚意不上手，是一辈子瞎糊闹。
人体中，能够让内气天然沉落到底的部位只要两个：1、前丹田，天然状况下人体的重心；2、下丹田，无极桩姿势下人体的重心。
一接点中求，很多练家子都传闻过。但是，求甚么，却各有各的了解。有人求的是密方，有人求的是奇巧，有人求的是胜负，有人求的是功名。我年青时，有过几次偶然而为的绝唱，扬手将人收回十多米远，世人一喝采，本身脑筋发热，就总想将人发得更远更标致，固执于形，成果越追反而离目标越远，弄得本身痛苦不堪，走了很多弯路。厥后我才悟到，一接点中求，求的就是一个静字。那段歌诀中，“手如刀锯”，求的是静；“身如猴，展转腾跃不断留”，求的是静；“千着窜改中间在”，求的是静；“全在一接点中求”，求的还是静。至于发人的远近、凹凸、轻重，则完整要看当时的机遇前提，切不成一概而论。