（二十一）练柔是开端的工夫，然这类开端的工夫的练法很要紧，因为柔是练筋骨上的力量的，这是底子上的东西，有了这类东西，然后才气练大松大软，以达到轻灵虚无等上层的工夫。
2、含胸拔背
（三十七）如真的沈下心气练工夫 ,其身势就特别的寂静巨大，其五官脸孔就显见一种非常寂静的气度,正大的神情，有令人感到崇高不成侵犯之威势，此以是自古以来，练武的人士多有奸佞侠义之风也。假定说工夫到了上乘是讲究轻灵虚妙，如沉着劲慎重去练功，这不是冲突吗 ?不，因为轻灵虚妙的工夫，是慎重沉着的工夫，中出来的天然轻灵虚妙，而不是初练时就找轻灵虚妙的。如是沉着慎重的工夫尚未练到胜利就找轻灵，那就成了浮漂而不是真正的轻灵了。
太极拳是内功，甚么是内 ?筋骨肌肉十足是外，人的性灵才是内，人稳静着练拳,就是为了培养这个机能，如忙练，快练多动妄动是不能培养人的性灵的。人的性灵培养好了,就统统修身致用皆有之。
脊柱中间构成椎管容器，包容全数的骨髓，骨髓中有很多神经细胞体，如活动神经元、感受神经元、行走的神经纤维束，是联络脑和神经的通路。行拳时感受器收到外界的信息，通过脊髓传给大脑，大脑停止综合阐发，收回号令，由脊髓传给身材的相干部位，作出反应，产生出太极拳的掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，进步、后退、左顾、右盼、中定的十三势行动。
（二十四）不管如何说，练拳的工夫是在坚固沉重，温馨风雅上以心行气，以气运身，势如长江大河滚滚不断的练法高低工夫才行。
总之 ,是气意要往下沈，神意要往上顶，一身完整,这才是练太极拳的味道。又须有含藏，有收敛，不能用明劲,不能太敞大放散，此太极拳之以是很难也。
真正太极拳入门，就一个标尺——“气敛入骨，气由脊发”，做到这个，就意味着其他的根基功都到位了，方可初窥堂奥，登堂入室。今后习练就是涨工夫了。
（三十九）练太极拳的工夫，如能每迟早静坐一下以养虚灵，是最好的，在练功时，必然要摒除邪念 ,松腰坐胯,沈气顶头，塌肩垂肘,动以腰带领，这虽是开端的端方，然不管工夫进步到如何阶段，也是要刻刻重视的。
这段方法还指出了“含胸拔背”的精确做法。这就是“含胸者，胸略内涵”；“拔背者，气贴于背”。这里的“涵”“贴”两个字，用得非常形象。
（三十八）老论云，极柔嫩然后极坚刚，这就是说在不发劲时是百无统统，也就是极柔嫩也，在发劲时 ,能够在极短的时候内集合统统之劲打来，这就是所向无敌，极其坚刚也。
“气法指要：
如果给你一把菜刀让你剁饺子馅，你不成能老是呼气，因而你放松下来，呼气也剟吸气也剟，乃至哼着小曲也能剟。
(三十六)太极拳稳静坚固着练功，能够练成五种工夫。
年青人常常轻易忽视这个“如”字。手如刀锯，是比方我方手如待敌之刃，听清敌方出劲企图，敌方蛮拙之力必迎刃而解；如果了解为特长去砍人锯人，则是乱动妄动，必为敌所破。身如猴，展转腾跃不断留，是比方我方身形矫捷，不呆滞、不扎桩，实腿能走，虚腿能抬，时候听清敌方劲力，敌方必为我方管束，如顽童遭戏；如果了解为像猴一样上窜下跳，则是自寻烦恼，累己伤己。