骨骼的锻练可分横向与纵向。横向的锻练在於骨骼的强度，纵向的锻练则在枢纽的强度。
在中国当代技击练习体例里，特别重视对于发、舌、齿、指的熬炼，并称此四个部位为四梢。特别是形意门，把四梢的修炼上升到实际的高度，特别提出四梢要齐的实际。在形意拳的修炼者中，常常传播着如许几句歌谣：
肌肉是由中间肥厚两端藐小之腱（tedn）附著於骨上，肌肉一方之腱从固著之骨开端，另一方跨过一个或两个枢纽而附著於构成枢纽之另一骨上。肌肉因收缩而动员枢纽， 收缩之处为肌腹部分，腱并不收缩。超出两个以上的枢纽走向之肌肉，附有支撑腱的韧带，用以节制枢纽的活动方向与曲折枢纽按捺肌腹作最小的收缩。
任何一门技击，皆是由外练入内，由粗糙而达详确。外是内的根底，没有外的根本苦练，是绝对练不到也没法体味到内的精华。以下即对技击 的各项外在表示，从根本事项，到练功忌讳，乃至锻鍊的道理做一先容。
1、论思惟
二是推手技击中的“两重”。比如推手，对方推你时，你不成制止地呈现滞笨的顶劲，若劲出在人后却反被人所制，就叫“两重之病”，这也是真假不能分，不能自变之故。何为分?何为变?拳论中如许开导我们：“察四两拨千斤之句，显非力胜；观耄耋能御众之形，快能何为?!”只要“立如平准，活似车轮”，“左重则左虚，右重则右杳”，沾粘矫捷，乃至达到“一羽不能加，蝇虫不能落”的境地，才气不易为人所牵动。
技击根本——内篇
一是练习功架中的“两重”。就是说，在练习拳架时真假变更得不完整，拖泥带水，该实的一侧未能做到非常地松实，还带有强实的感受；该虚的一侧不能做到全虚而带有强虚的感受。如许身材某部位就会产生多余的力，使部分枢纽肌肉呆滞，乃至影响本身团体行动的调和性、矫捷性和稳定性。如“倒撵猴”行动，撤退之步未落地，身材重心就过早后移；如蹬脚分腿行动，腰胯不收住就出腿，使身材后仰，出腿有力；又如推出去的掌不松净，肩起、肘抬、腰塌、胯凸等，均属于“两重”之病。这些都应在练习拳架时重视体察改正。
技击根基功－－贯拳
腹式呼吸究竟上还是由肺呼吸，丹田并不会呼吸。有很多人错解了丹田呼 吸的心机征象，而用“胃”去呼吸（氛围由食道进入胃中），形成了胃病、放 屁（氛围跑入肠中）、打嗝等诸多不普通的症状。
练习体例：参照“劈拳”练习体例停止练习。
甚么时候该拿起屠刀？甚么时候该放下屠刀？拿起屠刀做甚么？放下屠刀做甚么？要处理这些题目，须靠聪明。故修罗众在面对波若波罗蜜时亦会败阵下来。聪明并不是一句废话！常有人做事好称替天行道，笔者常会思疑：人常常连自性都不己知，如何去阐释天心？老子曰：人法地，地法天，天法道，道法天然，故顺其天然之谓道。没法体味天然演变的趋势进而把握天然的运转，则道远矣。道本无言，晓得者自会行道，不晓得者亦在道中自行，“天然”二字乃是本身就是如许，不需多加阐释，故替天行道四字少说为妙，说出来反成粉饰自心**与忿怒而自发得是的借口。
3、论锻鍊
遵循前人的说法，发为血梢，舌为肉梢，齿为骨梢，指为筋梢。是以四梢的熬炼直接干系到血、肉、筋等人体内部构造的安康与服从熬炼，当然已就能够了然，四梢的熬炼，实际上也与易筋洗髓（骨中精）的武功及气功的高层修炼有着极其密切的干系。