身是菩提树，心是明镜台；
7、高低相随
电畅通过空间时会产生磁场，亦即神经电流在身材内活动时，会在体外产生感到磁场，此即为“外气发放”，当神承遭到外在磁场感到产生感到电流时，所产生的感受即为气感。别的运气时可使微血管扩大而发热，故对温差的窜改感受亦为气感的一种。神经电流因频次的分歧令人有舒畅、仇恨、难受等感受，而有清气、浊气之分，人体所能产生的电压强度、电流强度即为功力高深与否之研判目标。
4、沉肩与垂肘
练习步调：1.下振压的振幅逐步加大，力量逐步加强。2.肩压到极限时，静止不动耗肩半晌。3.压肩与耗肩瓜代练习。
一是练习功架中的“两重”。就是说，在练习拳架时真假变更得不完整，拖泥带水，该实的一侧未能做到非常地松实，还带有强实的感受；该虚的一侧不能做到全虚而带有强虚的感受。如许身材某部位就会产生多余的力，使部分枢纽肌肉呆滞，乃至影响本身团体行动的调和性、矫捷性和稳定性。如“倒撵猴”行动，撤退之步未落地，身材重心就过早后移；如蹬脚分腿行动，腰胯不收住就出腿，使身材后仰，出腿有力；又如推出去的掌不松净，肩起、肘抬、腰塌、胯凸等，均属于“两重”之病。这些都应在练习拳架时重视体察改正。
易犯弊端：提肩，屈臂，躬身。
有如此杰出妙用，更遑论其他！
2、饮食风俗
1、论根本
二是势与劲的干系仍举上例，由后坐向前弓步，后腿膝枢纽部应主意向后绷起而产生向前之蹬力，称之为“蹬之于足，行之于腿，纵之于膝”。若无此行动，腿部就有力，只是形似地向前位移；同理，进步当中，若肘枢纽不应时沉展，腰部不应时后顶，仍然达不到姿式与劲力的同一贯穿，放人不远不脆，这叫虚架子。
3、论锻鍊
对于“相连不竭”，要从形与劲两个方面了解。
8、表里相合
总之，杨澄甫的《太极拳术十要》总结概括了历代太极拳典范实际的精要，并在其暮年定型的拳架演练中获得充分的表现，达到了炉火纯青的境地，能够说超出了普通技击活动情势的层次，成为融会技击、健身、艺术、哲理等为一体的初级技击活动情势。他的实际(“十要”)和实际(85式拳架体用)已成为先人研习效仿的典范，我们该当将实际与实际都完整地担当下来，几次揣摩，经年研习，以求进步之道。
易犯弊端：肩部严峻，臂不直。改正体例：练习时重视尽量沉肩，伸臂
2、涵胸
处於平常立姿时，因各枢纽轴均在重心线上，肌肉的收缩力只需具有足以制止重心线前火线向的摇摆便可。而此种机制又靠内耳迷路（均衡感之感官）来不竭回馈修改（eed bak ）来保持立姿的均衡。这类状况下虽最为省力，但在遭到外力推或拉时，轻易因反应时候的迟滞，形成重心的偏移来不及修改而倒下。是以，有人即提出：在立姿时即操纵肌肉来站立，肌肉不但是修改重心，而是直接用以支撑身材的重量。如此则不管何时有突发的外力影响，身材都能立即去接受。别的，普通立姿有重心太高而轻易倾倒的缺点，在换用较低的姿式、较开阔的“底盘”，可降落重心，并增加有效的反应时候。