作为一个要办理上千人丁的大部落酋长，莫那鲁道天然不会和浅显族人一样只要面前这点见地，他常常从那些劫夺和从贩子那边互换来一些外界人类王国的《大陆通史――xxx砖家多次订正版》、《文明的本相――宫廷的暗中深处不得不说的故事》、《王室秘闻――你与王后有个约会》等史乘传记，晋升本身的策画和对外界人类文明的体味。
乃至对方还要对内部群众鼓吹的时候，把这支卡鲁人的内并脸上贴金。
如此~
固然。
比如，宣称为“敬慕天朝上国的文明繁华，而感激涕零的祈求庇护与归附。”、“这是我国多民族文明繁华娼盛与国度严肃的又一次揭示。”、“畴昔的五大卡鲁人部族霍乱艾滋麦王国鸿沟，乃至劫夺财贿仆从、杀人，都是边疆百姓的被毒害妄图症，归正本地人是没有亲眼瞥见的。”、“为了两族的友爱将来，和一衣带水的鱼水情，调和共处、共抗库度古邪神的毒害。”等等等等。
固然，草原上的逐草而居的游牧糊口前提比较差一些，不过还是能勉强作为次一点的挑选。
因为吕大卫的贵族领地向南部开荒较远，非常邻近山蛮横荒的富强丛林和丘陵交界地区，天然就成了的德克达亚部族的第一挑选。
不过如果南北两国今后情势和缓，比及库度古王国能够北伐的威胁消弭，就算他们的国王没有转手把这些山地蛮族给卖了，四周的艾滋麦人领主的诡计之手还是会插入这个地区，朋分这片被外族节制的开辟成熟的边疆领地。
乃至不需求神明去说甚么。
这一整套的打算，也毫不是莫那鲁道在政治聪明上过分天真，以为挑起了战役还能随便要求艾滋麦王国赐与虐待。
就连四周最高的丘陵也不过百十米高、数百米周遭，以是思来想去德克达亚部族的酋长莫那鲁道也只能挑选，攻陷一片靠近丛林、易与戍守的城镇，然后渐渐和艾滋麦人朝廷的使者扯皮构和。
若以政治好处为考虑的逻辑核心。
封建轨制下的两脚羊想要重新具有政治权力，那要比及产业期间那样的窜改到临后，策动自在反动才行――枪的提高导致弹压本钱增加，加上需求底层人去填战壕――因而那些本来不是“人”的耗损品：农奴、奴工，也被政客宣称成为了有庄严、且是为了“自在”、“民主”而战役的“人”。
当然。
“虔诚”的信徒，天然会给本身灌成吨的心灵鸡汤，脑补统统磨难都是神给它的最后磨练。
在他们占据领地成为既成究竟后，艾滋麦王国再破钞大量人力、财力、物力来派兵围攻卡鲁人，或者派出使者就能大要安抚、归降，并让他们成为日趋敏捷扩大的――大陆西南边库度古王国与他们边疆的缓冲地带。
多么好笑啊~
这个主子能够是本钱家，也能够叫仕进僚主义。
但万一~如果艾滋麦人的国王脑筋一抽，俄然回绝了他的归附前提，他也只能带着族人一起打游击，从攻破的边疆村镇农庄获得食品弥补，沿着东北走向的禁灵山脉支脉跑到瓦斯特里平原，去投奔马拉克斯游牧民族的草原大汗去了。
估计还得送成箱的金币银币和大量重修领地的物质安抚德克达亚部族的少数民族情感，帮他们建立对南部的防地。
哪怕是某个邪神要求信徒杀子献祭；乱伦；劫夺邻居；诡计夺权；毒杀王子，逼迫身为仆从主的纪埃王国开释仆从；等信徒死了今后，神都会在身后的天国或是下辈子给他的“虔诚”有所赔偿。
只要阿谁“神”，不是蠢到对统统信徒直接说：我是一个伪神，或者我就是要捉弄和奴役你们，就不会形成宗教崩溃的结果。