萧天雷的外公姜巫医与一帮子巫医，以为萧天雷是天神降世，想要搞一些祭拜典礼，萧天雷可没兴趣装神棍，为了制止费事，忽悠了姜巫医一通，将他所晓得的各种论辩和观点一股脑儿地塞进姜巫医等人的脑筋中，实在，萧天雷试图奉告姜巫医等人，他们所希冀的那种保佑人的神估计是不存在的。
提及做买卖，永昌帝就想到了钱，比来他都在为钱忧愁，他对于兄弟会印象最深切的，就是兄弟会捞钱的本领，朝廷抓去的俘虏都让拿钱赎买，兄弟会这些人真是钻进了钱眼里。现在的陵州的买卖做得红火，陆上的买卖、海上的买卖、外洋的买卖……陵州连接四方，的确就是一个聚宝盆，之前如何没人发明？如果陵州在手，底子不消愁没钱用，可惜，陵州在兄弟会手中，
不管如何不满，永昌帝还是得靠这些大臣做事，不过，永昌帝下定决计，比及拜火教的事情畴昔，非得好好清理一番不成。
下朝以后，永昌帝到了御书房，翻看各地送来的一些谍报，不经意间，看到玄武卫送来的陵州的一些谍报。
陵州密林当中，陵州通往扶南的门路还是在紧锣密鼓地构筑中，只是工地上多出了很多棕色皮肤的扶南人。
同一时候，大夏拜火教造反带来的混乱与动乱，也终究构成了一个较为稳定的局面。
因为人种、与扶南基层人的糊口前提遍及较差的启事，除了那些贵族和军人阶层的一些人物，扶南人的体格遍及较为肥大，扶南这边的武人的，武力值并不高，武功也多以工致为主，因为扶南盛产黄金珠宝，兵器、盔甲喜好搞得花里胡哨，装上很多分歧用的装潢，常常兄弟会的军队与开战，只需求处理那些高层，根基即是胜利，剩下的人随便措置，砍了他们的脑袋，都不会抵挡一下。
比如，到了列队打饭的时候，碰到本来职位高的扶南贵族或者军人，一些扶南人还会主动让位，对于这类事情，工地上的措置体例，除了那些本来的贵族、军人受罚，主动让位的扶南奴工也会吃不上饭，喜好让就让他们让个够！
兵戈得靠武将，虽说大夏立朝以来，多年都在以文制武，打压武将，但是还是有很多武功高强的武将，好些将门世家还是保存，这一点没题目。
至于如那边理这个题目，非常简朴，既然佛教不可，那就给扶南人换一个信奉。
巫医把握较为先进的医术，颠末各种学习、培训，通过各种考核，还得有一身过得去的武功，颠末端练习期的考核，才气算是一名合格的巫医。现在陵州山越人的糊口，已经与巫医密不成分，大家信奉，陵州的很多人都晓得山越人中的这个教派，普通称之为巫神教。
永昌帝与朝臣们商讨如何措置拜火教的题目，固然已经稳住局面，但是，落空数州之地，不成能不收回来，也必须设法剿除拜火教。
如果是普通的统治者，多数会操纵佛门来停止统治，萧天雷当然不一样，他对佛教没甚么好感，不说不事出产这一条，这类忽悠人的玩意儿用来治国，绝对是弊大于利，现在大夏的一些乱象就是佛教的传播形成的，基层的人整天求神拜佛，不求长进，碰到甚么事，也是忍气吞声，上层的很多人整天都在那会商佛法、玄谈，闲事不干。
“全赖陛下贤明，我大夏必定是洪福齐天！”一名老臣出列大赞，其他朝臣齐声高呼：“陛下贤明，洪福齐天！”