这日一早天还没亮，武大郎就挑着炊饼担子出去了，还在灶台上用水壶温着六个炊饼给武松做早餐，因为武松食量大。武松起床后，吃过哥哥留下的炊饼，就拿出《达摩心经》，筹办练习。
武松宿世的白话文功底不是很强，但还是能够读懂这些话，体味其粗心是说：吐纳是万事万物生与死的辨别，是大天然的运转循环之道，是六合间最首要的事情。有吐纳服从的，才气够保存；没有吐纳服从的，就只能灭亡；长于应用吐纳之法的，就会让本身变得强大；如果真正获得了应用吐纳之法的精美之处，那么便能够成神成佛。总之，是很短长的模样。
以是，练习了一段时候，有了点感受以后，他就强行停下，临时不练了。
再看《达摩心经》接下来写：“吐纳者，至深至妙也，至简至约也。安坐，闭目，埋头，诚意。呼，则意念感知气下沉至丹田；吸，则意念感知丹田之气积而无散。如是罢了。”
《达摩心经》上说了：“练成八重，天下无敌！”武松不晓得本身终究可否练到第八重，但只要刻苦去练，他的武功就不会差到那里去。
贰心想：这吐和纳，就近似于植物的光合感化和植物的呼吸等。植物有光合感化，才气长得高大，万年不朽；人和植物也需求通过呼吸，不竭地与外界互换能量物质，才气够保存；肺活量大的人，也就是呼吸畅旺的人，普通身材本质较强，力量较大。
（注：为求逼真结果，本文此处所写乃是唐氏内功心法，特道歉。笔者对唐氏内功心法所知也非常有限，只晓得练此内功必有明师指导，不然易走火入魔。读者请当小说看便可，千万不成仿照去做。）
何况，在这一世，是大宋期间，男人汉大丈夫讲究的是安邦定国、行侠仗义，而不是经商取利。
进了清河县后，武松和武大郎兄弟俩租了屋子住下，武大每天去卖炊饼。武松要跟哥哥一起去卖，武大郎却果断不答应，说：“弟弟这么聪明，将来是要做一番大奇迹的，如何能够做这类贩夫走狗的卑贱活？”
武松当即在屋子里端坐起来，闭上眼睛，尽力让本身的心变得安静、专注，就遵循《达摩心经》里所传授的这类体例，当真地修炼起吐纳之法来。
不过，说到底，做买卖经商，不是武松的兴趣地点。宿世不是，这世更不是。他在宿世就不是这块料，贫乏这方面的经历。以是，宿世在穿越小说中看到的那种操纵当代知识在当代发大财的事，对他分歧用。
是的，哥哥说得不无事理。
武大郎固然矮小，但这一番话却说得义正词严。武松听了，心中一惊，恍然大悟，便不再和哥哥争论了。
作为穿越者，武松并不会自觉信赖这些古书上说的，因为他晓得前人书中有很多科学的东西。不过，对于《达摩心经》上关于吐纳的这段概括，他想了想，却感到很认同。
但本身和哥哥毕竟是分歧的。作为穿越者，本身可不能把贵重的时候都华侈在卖炊饼上，另有更多更首要的事情需求去做。有些事，心动了就必须顿时行动！
因为，武松并不是一个贪婪的人，同时也晓得欲速则不达的事理。他当然很想快点让本身强大起来，但宿世看各种武侠小说，他晓得有些高深的武功如果急于求成，是会走火入魔的。这《达摩心经》功法究竟好还是不好，还是一步步来，行稳致远。
他差点把宿世别人卖葱油饼还成为百万财主的事情说出来，幸亏总算忍住了没说，只是求哥哥教他做炊饼。但武大郎果断不肯，最后还拿出当哥哥的气度，厉声怒斥武松：“二郎，你如何这么不听哥哥的话？父母就留下我们兄弟两人，做哥哥的没体例，只能卖炊饼养家糊口，你是大好男儿，应当志存高远，博取功名，光宗耀祖，将来连带哥哥我也有脸面去见泉下的爹娘，如何能够甘心和哥哥一样沉湎于贩夫走狗？你如许做对得起父母大人吗？”