但是他们所修的‘魂力’是不异的，那些魂都是游魂、幽灵，即便是夺了活人的魂，那人一死，魂也成了幽灵。
“奉告他，半夜峰腰见。”
《万世魂典》的初篇《冥池》，终究目标就是指导大活人放弃肉身，超脱脆弱血肉的束缚，凝魂为丹。修成阴丹鬼王，这颗丹的感化就在于凝魂不散，划一肉身的感化，承载灵魂，但它比血肉之躯强大的太多，主如果魂修不成能凝练出强大的肉身，因为他们不成能象武修那样去艰苦的堆集。
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也就元铮有如许的设法。
以体入道（武），以神入道（道），以魂入道（魂），以心入道（佛），任选其一，能达到极境就不得了啦，谁敢期望双修成圣？更别说四修了。
艺高人胆小，元铮会惧他吗？笑话。
纯拼魂力，魂修不成能是鬼修的敌手，但魂修在没达到‘阴丹鬼王’境之前，还保存着肉身，就凭这一点来讲，鬼修也何如不了他们，肉身弥补了魂修对抗鬼修时的完善，而肉身强大的魂修，乃至还能占上风，魂修主修神魂，辅修肉身，达至‘鬼王境’以后以凝练身外法身。便可魂体双分，魂不归体则修成鬼王，肉身无魂则‘死’；
换过是别人，双修都要纠结，但是元铮呢，他要‘四修’并进。
由此可见这《万世魂典》初篇《冥池》的强大，它包含了人间魂修的第9、第十两大境地，就是第九阶‘阴丹鬼王’和第十阶‘显形冥皇’；
而黑檀鬼棺中聚储的魂力鬼气才是真正的精华，这鬼棺颠末阴无垢的粹炼，并融会了阴灵宗的秘咒魂法，它接收的并淬炼出的魂力绝对精纯，当然，这个精纯度也仅仅合用于‘狱帝境’以下的鬼修应运，超出狱帝境以上的精纯魂力，绝对不是阴无垢能操控的，他也淬炼不出那样纯度的魂力，那是痴心妄图。
元铮的‘冥池’融会了万世邪王的魂印，其强大程度不成估测，但基底强大，不即是气力就强大。
能够说第八阶的大天赋境是个可挑选的岔道口，但极少有人放弃一向以来的主修方向，但是在这一境地中开端双修并进的也很多，都是些绝世奇才，双修指‘道武双修’或‘魂武双修’，要不是就是‘佛武双修’，诸修都挑选兼修‘武’，可见他们还是熟谙到了肉身的首要性，最后的放弃也是迫不得己的挑选。
‘魂修’与‘鬼修’的确是本质上的分歧，这只是指修者的本身而言，人魂是人魂，幽灵是幽灵，不成能不异。
这三句，一句一个境地。聚魂力就是让你以魂力添补冥池，凝灵魂应当是‘阴丹鬼王’境，最后是演魂相，无疑就是显形冥皇的状况了。
元铮受父亲大灌输的影响，对武道有特别的熟谙，加上他本身对宇宙虚空的熟谙，他一样以为肉身成圣才是独一的正路，舍别的，难以‘质’存。
黑檀鬼棺中蕴储的魂力不谓不强大，但在十二个时候以后，就被元铮吸净了，阴无垢骇的眸子子差点弹出来。
此时的本身已是真正的小天赋强者，恰好尝尝手，嘿嘿！
唯炼体的武修，是真正的修行底子。
很较着，魂修在天赋修行前提上不及幽灵，魂修混迹在人间，鬼修混迹在鬼域，后者的修行资本更庞大，而魂修的修行资本就有范围了，得去和人家抢。
‘聚魂力、凝灵魂、演变魂相’。
既然修行了，光是留下一股永垂不朽的精力有甚么意义呢？
诸修不是不懂这个事理，只是‘肉身成圣’太难太难了，包含两千年前的大煌太祖也仅是以武道登入极境。
姓黄的给三拳砸飞，如何还会来？八成是搬到救兵了吧？