‘魂修’与‘鬼修’的确是本质上的分歧，这只是指修者的本身而言，人魂是人魂，幽灵是幽灵，不成能不异。
元铮仅仅是修了《万世魂典》的初篇《冥池卷》。
两千年来，惟大煌太祖成绩了武道‘真武半神’的神话，余子碌碌，不敷道也。
究竟上，元铮的冥池空空荡荡的，甚么也没有，之前归入的部分魂力也给他驱净了，听了阴无垢对‘魂’的说法，那些游离的孤魂鬼气底子就是渣，没毛用。
不若咬咬牙，向‘肉身成圣’的方向推动。
蓦地，
唯炼体的武修，是真正的修行底子。
别的，以肉身成圣为主修，心、魂、神三者为辅修，一举包括四道，不能说元铮野心太大，实在是他有这个根本，也彭湃着这股自傲。
很较着，魂修在天赋修行前提上不及幽灵，魂修混迹在人间，鬼修混迹在鬼域，后者的修行资本更庞大，而魂修的修行资本就有范围了，得去和人家抢。
最后提示：冥池饱满圆润。便可试演魂相……
何如，武修前期易上手，前期难精进，诸修纠结于此，空余一叹。
《万世魂典》的初篇《冥池》，终究目标就是指导大活人放弃肉身，超脱脆弱血肉的束缚，凝魂为丹。修成阴丹鬼王，这颗丹的感化就在于凝魂不散，划一肉身的感化，承载灵魂，但它比血肉之躯强大的太多，主如果魂修不成能凝练出强大的肉身，因为他们不成能象武修那样去艰苦的堆集。
也就元铮有如许的设法。
在元铮看来，有了坚固的肉身为基，为心魂神供应了强大的后盾，为甚么不能齐头并进？一个完完整整的人，如何能缺‘心’、缺‘魂’、缺‘神’呢？肉身不能成圣的启事就是缺这缺那的原因，这和傻子缺心眼儿就没了智力是一个意义。
以武为基，心魂神并举，缺一不成，成正凝为一股，打击‘肉身成圣’，走千古以来未有人走过的这条‘绝’路。
能够说第八阶的大天赋境是个可挑选的岔道口，但极少有人放弃一向以来的主修方向，但是在这一境地中开端双修并进的也很多，都是些绝世奇才，双修指‘道武双修’或‘魂武双修’，要不是就是‘佛武双修’，诸修都挑选兼修‘武’，可见他们还是熟谙到了肉身的首要性，最后的放弃也是迫不得己的挑选。
但，这不知有多深多广的冥池。何时才气填满呢？
艺高人胆小，元铮会惧他吗？笑话。
阴丹鬼王和武道的胎藏武王一样强大，其魂术足以媲美道修的‘道传真人’的道法，如许的存在足以傲啸人间。
元铮默察脑域中的《万世魂典》。发明想达到演变魂相的高度，那魂修境地根基就是第十阶的‘显形冥皇’了。
这一句提示等如果说，冥池到了盈饱的程度，就能打击‘显形冥皇’境了。
“奉告他，半夜峰腰见。”
此时的本身已是真正的小天赋强者，恰好尝尝手，嘿嘿！
由此可见这《万世魂典》初篇《冥池》的强大，它包含了人间魂修的第9、第十两大境地，就是第九阶‘阴丹鬼王’和第十阶‘显形冥皇’；
纯拼魂力，魂修不成能是鬼修的敌手，但魂修在没达到‘阴丹鬼王’境之前，还保存着肉身，就凭这一点来讲，鬼修也何如不了他们，肉身弥补了魂修对抗鬼修时的完善，而肉身强大的魂修，乃至还能占上风，魂修主修神魂，辅修肉身，达至‘鬼王境’以后以凝练身外法身。便可魂体双分，魂不归体则修成鬼王，肉身无魂则‘死’；
姓黄的给三拳砸飞，如何还会来？八成是搬到救兵了吧？
元铮的‘冥池’融会了万世邪王的魂印，其强大程度不成估测，但基底强大，不即是气力就强大。