元铮对拳道的贯十足融，各种奥妙窜改亦能够用于剑道，万法同源，就是这个事理，刀枪剑戟，不过都是肢体的延长部分，不要说剑有灵性，刀就没有，灵性这个东西不是刀或剑本身具有的，而是人的神魂意志对它的影响、对它的感到、对它的指导、乃至是对它的操控；
大道法例也好，仙道法例也罢。天道法例亦然，说‘我悟了’，你悟了甚么？嗯？
元铮必定的说‘不是’，金液冷疑以后还是金，水冷疑以后是‘冰’，本质上的不同太大。
小天赋强者较着比后天境者具有更固执的保存才气，天赋境的体质要比后天质强十倍，逐级上升，体质会越变越强，寿命也天然增加了。
统统这些都干系到体质的上升。
但是金的‘液态’能说是水吗？
寒虹能量的颠簸，奉告元铮它是秘蕴‘水’能量的一柄剑，五行属水，数理‘三’，方位‘北’，性属‘寒’，光彩‘黑’；
有个陋劣的说法叫‘外练筋骨皮，内练一口气’，照这么练远远达不到修行的目标。
这柄剑是金属质的，但它不成能生‘水’，以是剑体内蕴的能量在耗损以后不会‘自生’，或许这柄剑就是因为内蕴的能量的流失，使之变成了一柄‘灵品’剑，在这之前它能够是一件仙物，能量持续流失而得不到添补的话，有能够升级为灵品之下的‘玄品’；
本身现在没能踏入小天赋境，不是才气又或体质上的完善，而是聪明悟性没有完整阐扬出来，未能揣摩出催动更强能量的体例罢了。
‘悟’不是简简朴单的一个字，某一种奥妙奥义或法例也不是说一个‘悟’字就悟了的。
悟，就是深切的了解，元铮手抚着寒虹剑，以奥妙的天人交感体味着剑体内能量的颠簸，揣磨着剑的质，对它的坚度、韧度、温度无不消心去感受。
乃至能清楚感遭到剑内‘水能量’存在形状，水的三种形状，液（水），气（水蒸气），固（冰）。
逆而上之，难；
关于报酬甚么飞不到上去，不是蛋坠的启事，把蛋割了也没减少你多少总质量，还是飞不上天的。
剑为金，《五行论》中有‘金生水’的说法，实则不然，金生水的说法存在很大争议，前人只是从表征上对‘金生水’立论，长时候察看金属的大要，发明有水珠，则以为水由金生，另，金属熔化后为‘液’，仿佛也从侧面为‘金生水’的立论赐与了支撑。
这遭受似是秘不成测，但是元铮还是想通了。
武道修行的底子意义就是窜改血肉之躯脆弱的本质。
缺了聪明找不到体例，缺了意志找不到信心，亏精亏血、伤筋损骨，费心操心，都是修行的天敌，都会使修行打扣头，光练一口气，行吗？
当肉身的强度超出金属制的刀剑时。明显你就比它具有了更坚固的保存质量。
物与物之间都存在一股相互吸引的‘力’，元铮对由这个观点的熟谙更深，这类力并不奥秘，就是无处不在的‘引力’；
细化到拳道、剑道、刀道、武道、魂道之类修行法例。也不是世人能等闲悟透的。
统统的‘道’指的是人类没法达至的阿谁高度，它的存在世人没法了解，以为它玄奥妙异。它会是一种甚么样的法例呢？或许弄懂它，就是冲破。
当你本身的‘质量’达到某个高度时，你对别的的存在就会构成‘引力’。虽不至于把它吸归入你的本体，但这股‘力’必定存在，当它不以‘质’存在时，你能够将它接收到你的‘质量’中去，就好象用饭喝水一样，把它消化了。
武修、道修、佛修、魂修，调集了四大支流修行法例，以体、以心、以魂、以神来入道，更笼统的构成了修行纲领，比如道家的炼精、炼气、合虚，神念，再好比武修对肉身的各种淬练，从内到外、从皮到毛、从血到髓，从肝到脏，从脾到胃，无一寸遗漏，佛修的心力，祈愿、欲望，魂修的七魄三魂，几近涵盖了‘人’的全数。