细化到拳道、剑道、刀道、武道、魂道之类修行法例。也不是世人能等闲悟透的。
别的就是这两个东西恰好就相互吸引，质量大的吸引阿谁质量小的，正能解释具有彩虹令的元铮被云天宝链吸啜畴昔这一征象。
此时，剑体内包含的能量是以气态存在并颠簸的，它也不是一成稳定的，受热或遇冷都会窜改存在形状，过热时能够转成液态，过冷时能够结成冰态。
武道修行的底子意义就是窜改血肉之躯脆弱的本质。
‘悟’不是简简朴单的一个字，某一种奥妙奥义或法例也不是说一个‘悟’字就悟了的。
这柄剑是金属质的，但它不成能生‘水’，以是剑体内蕴的能量在耗损以后不会‘自生’，或许这柄剑就是因为内蕴的能量的流失，使之变成了一柄‘灵品’剑，在这之前它能够是一件仙物，能量持续流失而得不到添补的话，有能够升级为灵品之下的‘玄品’；
逆而上之，难；
但是金的‘液态’能说是水吗？
元铮则以为，圣煌神拳术不是不成以变成圣煌神剑术，应运之理不异，拳法变剑法。万变又在此中，每多一种窜改，就对这一本质熟谙更加深切，所谓的悟就是对事物本质的深切了解。当你完整弄懂它时，也便能够学会它的那种颠簸情势和存在体例。
缺了聪明找不到体例，缺了意志找不到信心，亏精亏血、伤筋损骨，费心操心，都是修行的天敌，都会使修行打扣头，光练一口气，行吗？
当你的神魂意志达不到去感到或驾驭它的高度时，它就没有灵性；
乃至能清楚感遭到剑内‘水能量’存在形状，水的三种形状，液（水），气（水蒸气），固（冰）。
力的奥妙还不但光在这个层次，更有一些奥秘的没法了解的力充满在虚空中。
就如许，他一手抚剑，阖目入静，心神脑力开端运转，让此次冲破从这柄剑开端吧，先祭了它。
顺而下之，易；
元铮必定的说‘不是’，金液冷疑以后还是金，水冷疑以后是‘冰’，本质上的不同太大。
好多宝贝内蕴的能量玄秘莫测，它会遭到甚么人或物的吸引而来自投，这个真不好说，运气是一方面，自体的秘‘质’也是一方面。
如果有一柄无灵识驾驭的剑在飞，那申明它遭到了另一个对它有吸引力的物体的‘力’的感化。
悟，就是深切的了解，元铮手抚着寒虹剑，以奥妙的天人交感体味着剑体内能量的颠簸，揣磨着剑的质，对它的坚度、韧度、温度无不消心去感受。
道家的御剑，一样是这个事理，人的神念灵力催动剑的能量，以达到操控它的目标，它能飞多远，就看它本身的能量和驾驭它那小我的修为了。
当肉身的强度超出金属制的刀剑时。明显你就比它具有了更坚固的保存质量。
本身现在没能踏入小天赋境，不是才气又或体质上的完善，而是聪明悟性没有完整阐扬出来，未能揣摩出催动更强能量的体例罢了。
这遭受似是秘不成测，但是元铮还是想通了。
武修、道修、佛修、魂修，调集了四大支流修行法例，以体、以心、以魂、以神来入道，更笼统的构成了修行纲领，比如道家的炼精、炼气、合虚，神念，再好比武修对肉身的各种淬练，从内到外、从皮到毛、从血到髓，从肝到脏，从脾到胃，无一寸遗漏，佛修的心力，祈愿、欲望，魂修的七魄三魂，几近涵盖了‘人’的全数。
模糊约约似掌控到了甚么，他的嘴角还挂着一丝笑。（未完待续）
修行难，难就难在想窜改这统统的‘本质’太吃力了。
有个陋劣的说法叫‘外练筋骨皮，内练一口气’，照这么练远远达不到修行的目标。