三个月后，古云筹办服用“归元果”，按紫歆中所记体例，取出服用“归元果”所用灵药放入黄泥池，插手灵泉水炼制了三天；然后他服下“归元果”，跳入池中。
这一天，古云按功法的要求进入了“五行空间”，这第一层的任务是淌过一片池沼地，采到一株“血蟾草”。这池沼看起来上面水草丰茂，另有各种野花装点其间，只要浅浅一层水，可古云进入刚走了7、八步，就一下陷了出来，泥水一下子就漫到了胸口，这才停止下陷，古云用手划动泥水，向中间有药的处所进步，垂垂的泥水越来越稠，成泥浆了，古云感遭到四肢都麻痹了，只好返来。
古云并未急于服用“归元果”和开端修炼紫歆记录的修体功法，因为任何功法都是以神为先导，就如夜中行路时火线的明灯普通，是以他先遵循紫歆中修神法诀中“蕴神”篇修行，“蕴神”固然是修神的第一篇章，但倒是贯穿全部修神的全过程，即就是先期“蕴”前期“养”；不管神识如何强大，也离不开不时滋养。
古云不晓得的是，做为体和神识方面，就是不修炼的浅显人也在不竭应用，也就是前期有必然的根本，再加上他这几年跟从教书先生学习，在山中打猎历练，实际上都在不竭为神识和体的方面打根本，以是现在灵药一用，特别是“归元果”这类神药的感化，再加上池子的无上阵法精炼，达到这类程度不敷为奇，只是前面可就没这么轻易了，再说这“玄一宗”的功法本来就是前期修行较慢，正视根本踏实的。
至于睡觉，他则直接挑选了“黄泥”池，这是内里不放水和药的，淬体期是一月用药泡一次，到炼血阶段则是三个月泡一次，紫歆中灵药的量充足，到补天境则需另加新奇妖兽精血在内，从紫歆所存灵药的品级及数量来看，平常人要用这功法使修体达到一个高程度是很困难的。睡在此中，则身材就如灵药般在此中被池子所含的阵法炼制，并且池子所堆积的六合元气不竭渗入入体内，固然他不修气的，但并不是说不需六合元气滋养，只不过渗入入体内的元气没按修气的一样按经脉行走，而是直接渗入四肢百骸，滋养身材，不竭激起家体气血潜力。
第九天，古云从池中跳出来，感受浑身高低清爽非常，充满了力量，心念一动，竟然看到了身材内部的环境，肌肉骨骼上有了淡淡的金丝，腹部雾濛濛的一团，且那雾气还在不竭向身材各部分渗入，这是达到了淬体三段的征象，而能够看到身材内部的环境，则是神识达到炼神初期的标记。
“这灵药和池子真是短长啊，这么快就达到淬体三段了。”古云心中感慨道。
第三天，他进步到了一半的处所，但泥桨不但仅稠了，还冷的砭骨了，并且四周的水草仿佛活了一样用力往身上缠……
如发丝的细雨轻抚在古云身上，柳丝如烟，千山寂静；忽而又风聚云散，鹤鸣九天，灵兽欢嬉；古云端坐树下，表面草木发展，内感血液活动，肌体律动，灵台空明。
这里说下，不是说修体的全然感受不到气的运转，修体的功法多多极少有修气的成分在内，不过不成能达到人修气者的程度，首要令人体气机充分，以气助血，以便激起兵器，使之阐扬最大能力，并非像修气一样修经脉，讲究气的应用，只是能够为修体阐扬呼应的感化罢了；又或者陈腐传承有所丢失，厥后修行者如果修体修气都到相称的程度，则在前面修行中轻易出题目，所今厥后修行者都只侧重此中一种，另一种只修到本身能应用的程度，并不深修。
第七天，他进步到了全数路程的三分之二，这处所竟然有瘴气了……