接下来几天，古云开端修习“道虚元体”淬体阶段的功法和一种根本剑法，“化天十三剑”现在层次不到还练不了，剑到是用的“无道剑”，固然它的才气一点都激起不了，但拿在手里用起来倒挺合适。
这里说下，不是说修体的全然感受不到气的运转，修体的功法多多极少有修气的成分在内，不过不成能达到人修气者的程度，首要令人体气机充分，以气助血，以便激起兵器，使之阐扬最大能力，并非像修气一样修经脉，讲究气的应用，只是能够为修体阐扬呼应的感化罢了；又或者陈腐传承有所丢失，厥后修行者如果修体修气都到相称的程度，则在前面修行中轻易出题目，所今厥后修行者都只侧重此中一种，另一种只修到本身能应用的程度，并不深修。
古云不晓得的是，做为体和神识方面，就是不修炼的浅显人也在不竭应用，也就是前期有必然的根本，再加上他这几年跟从教书先生学习，在山中打猎历练，实际上都在不竭为神识和体的方面打根本，以是现在灵药一用，特别是“归元果”这类神药的感化，再加上池子的无上阵法精炼，达到这类程度不敷为奇，只是前面可就没这么轻易了，再说这“玄一宗”的功法本来就是前期修行较慢，正视根本踏实的。
如发丝的细雨轻抚在古云身上，柳丝如烟，千山寂静；忽而又风聚云散，鹤鸣九天，灵兽欢嬉；古云端坐树下，表面草木发展，内感血液活动，肌体律动，灵台空明。
再就是每天进入一个阵法炼神，修神除了操纵法决冥想感悟外，在炼神期还需相干的熬炼，这个法阵就是一个一个熬炼神识的阵法，进入后产生各种幻景，首要针对人生百态，六合万物，呈现各种题目，通过处理题目不竭感悟人生本质，使本身的意志力、对生命的感悟以及灵魂本源摸索都有明显的进步。初期的幻景呈现事物并不庞大，需求处理的题目也较简朴，到前期则触及的人和物越来越多，在幻景能够要颠末几年乃至几十年之久，而对外界来讲，仅仅只是畴昔了一瞬罢了。
三个月后，古云筹办服用“归元果”，按紫歆中所记体例，取出服用“归元果”所用灵药放入黄泥池，插手灵泉水炼制了三天；然后他服下“归元果”，跳入池中。