五行属火的朱蛤火毒阐扬着承上启下的首要感化，包管了曹旭五气循环的胜利。
很较着，来岁开春，契丹萧峰和鲜卑慕容复之间，将在广漠的北地展开一场狠恶的比赛。
他也终究明白扫地僧为甚么老诚恳实的窝在少林寺了，走出去被那一众道家高人打脸吗？
曹旭也是在获得《纯阳丹经》后，才完整突破了潜认识中“剧情”的影响，将目光投向更广漠的六合。
算一算现在恰是金丹派南五祖之一的杏林翠玄真人石泰，这位道家高人四周活动的时候段。
武道宗师也好，仙道筑基也罢，都是在人体五气上做文章。
“这个江湖，还真的是每一刻都有热烈。”听到了这个动静后，曹旭悠然想到。
囊括了全部辽国东京道的慕容复，对内趁着这段时候整合内部的各个山头，对外则主动的和西夏、大宋停止联络，但愿二国能够出兵互助，共同对于辽国。
人身之五脏六腑分属阴阳，五脏主储藏，六腑主消化。
当然，六合灵物很较着超出了报酬规定的植物、植物的观点。
冰蚕寒气五行属水，水为万物之源，主万物之孕育；水生木，木主生发，即万物之发展；木生火，火为畅旺，主万物之繁华；火生土，土为归藏，万物回归于大地；土生金，金者灭尽，不留一线朝气，为万物之毁灭。而后金又生水，毁灭当中又有重生，五行相生，生生不息。
本来，修道者和六合灵物之间，是能够互利共赢的。但是和立竿见影的炼丹术比较起来，这类做法见效还是太慢了。
曹旭也回到了聚贤庄，又长大了一岁，二弟游行之从虎头虎脑变得虎虎生威，行走之间很有几分气势。小妹游蕊儿还是奸刁拆台，每天惹是生非。
本来，修道者所需的灵气，实在就是六合灵物排挤的“浊气”。
以是，那些个急功近利的前辈们，纷繁将魔爪伸向了各式百般的六合灵物，终究完整断绝了六合灵气的来源，使得先人即使有通天手腕，那也是巧妇难为无米之炊，终归是镜花水月。
想要达成五气朝元的目标，曹旭计算了一下，凭他现在吸纳六合灵气，改革五脏六腑的速率，没有个几十年是不能胜利的。
后代所传的各个版本的《悟真篇》，被那些佛者、近佛者，多加曲解，乃至臆改本文，乃至各本真伪并存，笔墨颇多出入，鱼目混珠，难以辨认。
Ps：上一章人物搞错了，紫阳真人1082年仙逝，寻觅的应当是翠玄真人石泰，原文已点窜。
返回灵鹫宫以后大抵一个多月的时候，关于翠玄真人石泰的动静逐步传来，但这些动静多数已颠末时了，并没有甚么代价。
宋朝是内丹术，即金丹大道生长完美，达到顶峰的时候。
曹旭一边等候着翠玄真人的动静，一边埋头参悟《纯阳丹经》和《悟真篇》。
三方相互之间详细达成了一些甚么样的和谈，外人不得而知。但是从江南发往北地的船只，却较着的增加了。
反倒是从灵鹫宫藏书阁的某个角落中翻出的一卷《悟真篇》，让曹旭欢乐不已。
在这一个时候段里，道家高人井喷。陈抟老祖，刘海蟾，张伯端，一个接着一个，层出不穷。
莽牯朱蛤，昆仑冰蚕，拖了这么久，终究到了该它们着力的时候。
宋哲宗元祐七年，就如许结束了。
《悟真篇》上承传统内丹学说，申明内丹炼养的底子道理就是归根返本，逆炼归元，并描画内丹修炼的全过程及阐发丹经要点、修炼内丹的体例。
死道友不死贫道，让厥后者十足见鬼去吧。
对于这等神龙见首不见尾的道门高人，曹旭也只能是发动听手持续寻觅。对峙下去，信赖总有所获。