“还好我有冰蚕和朱蛤这二样六合灵物。”曹旭暗自光荣不已。
宋朝是内丹术，即金丹大道生长完美，达到顶峰的时候。
就在这欢乐的日子里，一个非常不幸的动静传来，大理镇南王段正淳死了，死在了丐帮前副帮主马大元的遗孀马夫人的怀里。
翠玄真人的行迹并不好探听，道家真人修道有成后，多数喜好云游四海，少有老诚恳实待在一个处所不四周乱逛的。
石泰，字得之，号翠玄子，常州人。本性仁慈，常常以医药救人，并且不受酬谢。只愿病愈栽一杏树，年代久了，杏树成林，人们是以称他为石杏林。厥后碰到了紫阳真人张伯端，得以传授金丹大道。
曹旭也是在获得《纯阳丹经》后，才完整突破了潜认识中“剧情”的影响，将目光投向更广漠的六合。
除夕夜，阖家团聚。
他也终究明白扫地僧为甚么老诚恳实的窝在少林寺了，走出去被那一众道家高人打脸吗？
对于这等神龙见首不见尾的道门高人，曹旭也只能是发动听手持续寻觅。对峙下去，信赖总有所获。
而这在一过程中，因为体内五行金气最为希少的原因，以是曹旭并不能将他在修炼过程中产生的浊气完整毁灭，转化成最根本的元气插手到下一轮的五行循环当中，只能够肺部排挤体外。
转眼间便是数月畴昔了，即便是曹旭策动了灵鹫宫和聚贤庄二方面的人手寻觅，也还是未能够找到翠玄真人石泰精确的行迹。
后代所传的各个版本的《悟真篇》，被那些佛者、近佛者，多加曲解，乃至臆改本文，乃至各本真伪并存，笔墨颇多出入，鱼目混珠，难以辨认。
人身之五脏六腑分属阴阳，五脏主储藏，六腑主消化。
本来，修道者所需的灵气，实在就是六合灵物排挤的“浊气”。
死道友不死贫道，让厥后者十足见鬼去吧。
反倒是从灵鹫宫藏书阁的某个角落中翻出的一卷《悟真篇》，让曹旭欢乐不已。
返回灵鹫宫以后大抵一个多月的时候，关于翠玄真人石泰的动静逐步传来，但这些动静多数已颠末时了，并没有甚么代价。
这但是本来的《悟真篇》。
在这一个时候段里，道家高人井喷。陈抟老祖，刘海蟾，张伯端，一个接着一个，层出不穷。