白鹿洞书院当中。
当下有一个老先生在台上说道：“魏了翁老先生因身材不适，不能讲学经义，现在只要真老先生为我等传经解惑了。”白发老者到了台上，躬身施礼，地放学子也都起家行礼。礼毕，各自落座。
但正因为如此，他平生精研朱熹的平生著作，对朱门理学的担当与认知远超凡人，倒是一个合格的理学传播者。
杨易点头道：“朱夫子啊？”他感喟了一声，问道：“但是朱夫子又有何德何能竟敢注释六经？他又安知当初他所注解之观点就必然是原著作者之观点呢？”
明天开讲的第一部书便是论语。引经据典，极有层次，在坐墨客发明他的了解与以往传授所传之经义大抵上没有辨别，但在纤细处倒是分歧，最大的分歧就是甚么事情都硬往理学上面套。
在坐的学子见他大大咧咧毫无尊敬之心，直呼真德秀之名，都是大怒：“大胆狂生，真夫子之名也是你能喊的？不知礼节，不知礼节！”
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真德秀此时所讲，乃是六经注我之论，以六经之理念，阐发朱熹当时点窜的理学观点。
真德秀皱眉道：“我师学贯古今，文达先贤，深得格物致知妙理，先贤经义虽繁，但也也难不住他，推己及人，设身处地，考虑之下，天然能将古圣贤之真意一一解读出来。”
撇开品德不说，单论学问，有宋以来，能达到朱熹程度者，寥寥无几，当世能与他相提并论者也只要陆九渊一人罢了。而陆九渊是心学，朱熹是理学，两人恰是好敌手。【ㄨ】
真德秀伸手虚引：“请讲！”
如果甚么都不管不顾的将别人头斩下，倒是一点难度都没有，但以他的傲气，有岂能如此行事？
真德秀笑道：“我刚才所说，乃是先师亲身所作的四经集注中的内容，我一懵懂之人焉敢注释圣贤经义？天然是教员的观点与学问。”
学问千古事，有肄业之心，即使方向不对，那也值得佩服。
杨易问道：“方才听了先生所讲经义，颇与我所晓得之经义分歧，不知这经义注释是本来作者所注释，还是老先生本身所做的注释？”
杨易端坐在院内的大树一侧，盘膝四望，见浩繁墨客屏气凝神，一脸庄严，看来肄业之心甚是果断，倒也不好嘲笑。
对于作奸不法之徒，提剑斩扑灭无半分踌躇，但是对于真德秀这等文人，杀了涓滴处理不了题目，只要学说存世，自有后继之人，更何况以宋朝此时观点，人家又没有违法乱纪，即使私德有损，那也是罪不至死，杨易即便想杀，那也是杀之知名。
杨易见他有五十多岁，须发苍然，一脸皱纹，颇显老态。
只是现在陆九渊不在，杨易深知凭本身的学问要向驳斥朱熹无疑是痴人说梦，便是想要驳斥他的理学传人，也大为不易，不由的大为迟疑。
这些士子中有不远千里前来肄业之人，也有四周的贫苦学子一起攀岩方才到了此处，只为了能得听大师讲授经义文章，好使本身百尺竿头更进一步，这已经是很令人佩服了，固然杨易并不感觉他们听完讲授以后，真的能达成所愿，一展平生抱负，但对于这类肄业精力还是不敢轻视。
台上之人便是真德秀，朱熹以后的理学大师。此人墨守陈规，贫乏建立，对于理学的认知一向都是朱熹那一套，自家毫不敢自行注释，强自出头半步，可谓是墨守之辈，没有本身的主张。
想了半天，当下深思半晌，心道：“以我后代多年见地，就不信赖干不翻他！实在不可，只能将黄老邪叫来，让他与此人回嘴一番。”
杨易道：“哦，本来朱夫子是个算卦的。”