第一：运身神用。举身凌虚，如同飞鸟，亦如壁上所画飞仙。
如何有身变无身？关头就在于“心”。只要心中没有表里之别，则大小宇宙天然重新融会归一。既
此时现在，这大头人双眼发亮，正低头死死盯着百步以外的神社。脑袋上条条青筋不竭如蚯蚓般爬动，肿瘤因为充血而变成了粉红色。较着一幅正在尽力做着某些事情的模样。忽尔，他仿佛有所发觉，蓦地昂首向陈胜看过来。两人目光相互一对，这大头人蓦地变色，五官随之狠恶扭曲，大呼一声，仰天向后就倒。庞大脑袋上那无数根浮凸血管，随之前后爆裂开来。不过眨眼工夫，这大头人就此不动了。
刚才陈胜身在神社中，灵神却离开精神躯壳，看到了远处的事物。如此奇事，恍若一场大梦。但胸口处的骷髅纹章，却明显白白传来了一段击杀提示，让他晓得了刚才阿谁大头人也是天神宗麾下五刃之一，竟然是甚么日本当代大阴阳师役小角不晓得多少代的后嗣，名为役仲幻。他的灭亡，给陈胜带来了也是2000通用点支出。那么这就不是做梦，而是真正的究竟了。而这类不成思议的古迹征象，并非其他，恰是神足通当中的胜解神用，以及意势神用。当然，只是一点外相罢了。
第四：窜改神用。即大能作小，以小作大；以一变多，以多变一，各种诸物皆能窜改。外道之窜改至极不过七日，诸佛及弟子之窜改久近安闲。
遵循当初陈胜获得这门佛家至高无上武学宝典时候的申明。修行《三摩地断行成绩神足经》至美满境地，就能将这五大快意神用一一练成。不过陈胜已经练成第一卷欲神足，第二卷勤神足也练成大半了。但是甚么快意神用，却底子还连个影子都没有，以是陈胜对此也感受有些将信将疑。但……
不过这也只是半晌之间的事情罢了。只在两三个呼吸之间，浑身痛苦已然尽消。陈胜回过神来，却见本身刚才那伸手撑地以制止跪倒的姿式，鲜明还未做完。手掌间隔空中，另有着半尺摆布呢。他赶紧罢手，挺身重新站得笔挺。一时之间，内心大觉莫名其妙，底子搞不懂刚才究竟产生了甚么事。
佛家常说：人身不过一具臭皮郛。又云：六合万物，皆为四大假合。更道：人身小六合，六合大宇宙。因心成大小，因意成表里，若能去此情意，岂有表里之分、你我之别，六合既无尽，人身岂有尽，尽去诸般相。故而当此景况之下，陈胜之以是感受痛苦，全因固执表里之别、你我之分。故此要摆脱窘境，独一体例，就是由有身变无身。
第三：意势神用。眼识至“色顶”，或上至“色究竟天”，或超出无边之天下。
那名大头人“五刃”之一的役仲幻，确切是当代大阴阳师役小角的后嗣。故此天生具有极强的灵才气。若尽力阐扬，则足以隔空杀人。但他本人身材极弱，自小缠绵病榻，难以阐扬天赋。直至赶上了天神宗，却获得了一个转机。天神宗将役仲幻支出麾下，并且授以《黑天书》。
说时迟当时快，陈胜手掌堪堪触及天神宗手臂。俄然之间，脑海中俄然产生出一阵狠恶刺痛，鲜明比起所谓的“锥心砭骨”，还要再激烈百倍也不止。陈胜猝不及防，顿时闷哼一声，双膝发软，身不由己便屈膝欲跪。他赶紧伸手向下一按，以此支撑身材。却又俄然僵住，如同走火入魔。
若根据这段经文的意义，则不管大金刚神力本身的三十二身相也罢，五大祖师秘闻也好，终究都不该沉迷，而应将其尽化无形，终究进入“没法相，亦无不法相”的境地。
鱼和尚始终慈悲为怀，见陈胜模样不对，不由忧愁焦急，当即心神微乱。