如何有身变无身？关头就在于“心”。只要心中没有表里之别，则大小宇宙天然重新融会归一。既
第二：胜
无人身，何来窘境？而要达到偶然之境，则又先要守心。当守诚意的尽极，物穷则变，始能进军偶然之境地。
第三：意势神用。眼识至“色顶”，或上至“色究竟天”，或超出无边之天下。
佛家悟道，本有顿渐之别。二者亦无分高低。厚积是为渐，薄发是为顿罢了。陈胜修练神足经光阴已经不竭，堆集得充足了。现在机遇到来，陈胜立即福诚意灵，对于本身究竟应当如何，已是恍然有悟。
陈胜不明以是。禁不住吃了一惊。众念纷至，当即轻声嗟叹，全部灵神又给扯回了留在神社以内的肉身当中。脑袋中的狠恶剧痛犹在，更敏捷传达至身材统统角落的每处神经末梢。一时之间，大感浑身有力。
金刚门以金刚为名，门中神通又称呼为大金刚神力。这就不免让陈胜想到了《金刚经》。金刚经中有云：“佛告须菩提，凡统统相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。是诸众生，无复我相、人相、众生相、寿者相。”