高，也只是潜力，潜力就是还没发掘出来的力量，底子没有现合用处的。故此归根究底，还是要尽力！尽力！再尽力！既然本身感受杰出，那么无妨尝试再多练习一次，多少老是进益。
陈胜对于武学大道的狂热，以及寻求成为天下无敌的固执，这些都是欲。有了这类欲望，再来修练《欲三摩地断行成绩神足经》，刚好便相得益彰，如同天造地设。比拟之下，修练《易筋经》需求先看破我相人相，不得存有修练武功，从中获得好处的动机，也确切分歧适陈胜现在的表情。
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这类欲望，在佛门当中说来，就是所谓的魔。而《欲三摩地断行成绩神足经》，正要借助这类激烈欲望，帮手修行者由欲生定，更便利快速地进入三摩地境地。乃是以魔锻佛的无上心法。
别的，凡人经脉狭小，则即便丹田中储备有雄强内力，也没法一下子全数开释出来用作进犯或防备――因为经脉会接受不住。这就像一条浅显公路，俄然间跑上来辆重型坦克车。路面难以承载得起那上百吨的重量，当然就会遭遭到严峻粉碎了。门路被破坏了，还能够重新修补，但经脉若遭粉碎，轻则成为废人，重则暴毙当场，这可谈笑不得。和氏璧异能的贵重之处，由此可见一斑。
他意犹未尽，忍不住悄悄道：经籍中前面那些姿式和行功图案，目前我不敢冒然尝试。但是既然体内真气遵循第一幅图的线路运转，已经毫无停滞，那么应当就算是练成了吧？这第二幅图比起第一幅，想必难度又更加高深了一层，但毕竟只是第二幅图，难度增加有限。趁着另偶然候，不如就再来尝试一下第二幅图的姿式和运气线路好了。
或者说，捷径也不是绝对没有，但那些急功近利的邪门歪道，毕竟并非正路。纵使短期看来仿佛无益，长远看来却大大有害，以是还是丢弃那些歪心机，脚结壮地，从最根本开端做起，比较实际吧。
佛门当中，本来有个过午不食的端方。但少林寺毕竟是天下武宗。俗家弟子临时另说，寺中和尚十有8、九都在练武。练武是非常耗损体力的。除非已经达到方证方丈和方生大师那种水准，不然的话，每天只吃一餐饭，身材绝对支撑不来。故此绝大部分和尚，还是要吃早午晚三餐。个别时候乃至另有夜宵、
到了这个境地，陈胜就晓得，这神足经上的第一幅图，已经被本身修练美满，不消持续再练了。但看看内里的天气，时候却还早得很。
白日时候，在方证方丈指导下第一次停止修练，仍略显生涩。现在私底下第二次再修练，倒是一复生两回熟。真气再度运转九大周天，不过只破钞了约莫两盏茶的时候。存神感到，那股真气在体内活泼泼地，要它向东就向东，要它往西就往西，随心所欲，全无停滞。固然还是看不见摸不到，但它确切是实在地存在于本身材内，并且如同天生就有的四肢一样完整服从批示，这一点已经无庸置疑。
搬运周天修练真气，必须循序渐进，孔殷不来的。因为凡人经脉强大，不堪接受开辟扩大之力，故此过犹不及，不但无益，反而有害。方证方丈不晓得陈胜之前的奇遇，故此只以凡人视之。见他持续搬运真气九大周天，这就算是正式踏入门槛了。以后只要再假以光阴，迟早有登堂入室的时候。当下收起《神足经》卷册，让本身这名新收的弟子归去歇息。同时也叮嘱他，明天不成以再尝试练气，不然欲速则不达。
武者固然并不感受有甚么辛苦疲累，但师长有所教诲，当然也不成能就劈面停止顶撞。因而恭声承诺了，随即退出方丈禅房。却因为心复镇静，体内精力满盈无处宣泄，因而出去和黄国柏、辛国梁、易国梓等俗家弟子一起参议较量。晚餐时分方才各自回房。