仿佛一条尾巴拖在崖壁上。
环抱七圣贤墓四周，另有一大片穆斯林的坟场。一些报酬了求得圣贤的福祉，便将死去的亲人安葬在此。
跟着阳光持续西移，影子的方向和是非持续窜改，四十六个洞窟的团体形状也持续窜改。
本来，四十六个洞窟的漫衍毫无规律，但是有了影子在它们之间相互连接、添补和覆盖，统统洞窟仿佛融为一个团体。
“如何能够！”乌依古尔笑道。巫仙的五行心法，为甚么要放在穆斯林的清真寺里？笑话！
黎小石心中却在思考另一个题目，在吐鲁番一说到信奉，大多数人会顿时想到伊斯兰教。因为自唐朝斥地丝绸之路以来，吐鲁番便是此中一个首要的集镇，中东伊兰斯文明通过新疆传入中原，这里的维吾尔族公众绝大多数是穆斯林。“老爷子是穆斯林吗？”
“信奉……我猜波瓦的谜题之解或许在昆仑玉墟峰神庙的某处，但我在那边找了好久，也找不到任何线索。”他低头自语道。
据敦煌莫高窟中的唐朝文献记录：吐峪沟中，寺院重重，绿树成荫，梵刹禅院麋集，炊火不竭……这类盛况一向持续到十五世纪伊斯兰教在东疆日渐强大，伊斯兰教严禁崇拜偶像，是以将梵刹里的拜像行动视为异端，而伊斯兰的军人们仰仗强大的军事力量，将佛教停止了完整的打击和粉碎。对于本地人来讲，只知有真主，而不知有释迦牟尼，这些洞窟对于他们来讲没有任何意义。
“这里？”乌依古尔昂首看看四周，茫茫戈壁黄沙漫天，这里会有五行心法吗？
乌依古尔点点头，要说最着名的那一座，就是吐峪沟麻扎村清真寺。在那座清真寺前面，有闻名的“七圣贤墓”，麻扎便是“墓”的意义。
这里的石窟共有四十六个，狼藉地漫衍在一整面崖壁上。没有任何人保护或办理，内里壁画因为风水雨打，或者报酬破坏，轻者脸孔不清，油漆剥落，重者整块消逝，只留一个凸起的坑洞，仿佛在控告几千年来的盘曲过程。
乌依古尔小声地念出那句诗：你躺在玫瑰花丛的度量当中，信奉的力量令六合动容。
二人穿过村落，来到一座光秃秃的山崖下，这里的石壁如刀削斧凿，此中漫衍一些大大小小的洞窟，大多极浅，也有几个较深，阳光没法射入。