不过和桃夭不一样的是，固然一样是被吕淼给坑到了中阴界内里，也一样遭受了一场黄粱梦境，但是巫祈倒是没有因为这个对吕淼生出多少痛恨——倒不是巫祈很漂亮，只是因为巫祈早已经抨击过了。
“至于‘爱拜别’之苦。”说到爱离别的时候，大司命还特地的看了巫祈一眼，这一眼让巫祈有点不好的预感。
而之以是问出这话的人是王稷而不是巫祈，是因为大司命固然没有对阿谁祂提出来的那最后一苦“疯心魔”做出详细的释义，但是作为一个深陷“爱拜别”之苦中的人，巫祈大抵还能想到阿谁“疯心魔”是甚么模样的。该当就是万物万事不得如心中所想，但是当事人没法放下，终究在极短当中走上癫狂的门路。
公然大司命在接着说下去的时候，将巫祈给扯上了，“你本身不就是陷在此中吗。一个让人爱好的，心中一向牵挂着的，但是却恰好没有体例一向悠长的下去，这类不得不眼睁睁看着拜别的感受，你是身有感到，也不消我和你多说了吧。”
不过，这个还不是最让巫祈存眷的处所，最让巫祈存眷的，是大司命竟然说出了“怨憎会”这个名词，要晓得这个词最后但是出自自天外的传下的浩繁道统当中，阿谁号称要空去“地、水、风、火”四相的佛教的典范卷籍内里。
“大司命还是接着说吧。”
这么多的如果，只要略微有一个如果没有呈现，她连带着王稷就都已经死的连渣也剩不下了。以是本来就和吕淼不对于的桃夭，在说话的时候对于吕淼的不待见乃至是歹意，完整没有任何粉饰的摆了出来。
再回过甚看大司命，祂在王稷出声发问的时候，仿佛是轻笑了一声，只不过那笑声来的太快也消逝的太快，以是在场的人都觉得那一声笑声是本身的错觉。实际上，只说大司命人道意志的化身这一点，就不会有人以为祂会笑，这才是他们以为是本身呈现了错觉的启事。
不过大司命不说是一会是，却不代表他们就不能问啊！
只是这些还不算完，那黄粱梦里产生的事情，固然桃夭一点也不想再经历一次，但是好歹还是让桃夭和王稷之间生了豪情，让她多了一个肯爱她的情郎。
“这‘求不得’的苦，也是非常的好了解，世上的人都会有本身想要获得的东西，情爱、财产、长命、权势、职位，诸如此类多的不堪列举。但是寻求这些东西的人内里，他们不管是支出了多大的尽力，却老是不能获得他们想要的，乃至是连靠近一点都做不到。
听到大司命话，巫祈也立即明白了本身的失误，本身的确不该该在这个时候提到宿女的来源，如果让吕淼晓得本身平生的悲剧都是天人相伐的成果，并且连身后也都会落入用不翻身的地步的话，她的心中必定会再次被痛恨充满。而大司命竟然会脱手，这个可当真是出乎巫祈预感以外，身为人到意志的化身，大司命竟然会在没有别人要求祂的环境下主动的去做这些事情，这对巫祈来讲但是他向来都没有想过的事情。
在这个时候，除非他们能把本身的这个寻求放下，不然他们就会堕入‘求不得’的痛苦里。
并且在对王稷做出答复以后，大司命又变回了他们先前看到的阿谁冷酷、严格、傲然的天神，和他们之前看到的阿谁极其像是人神的模样比起来，不同大的让人很不适应。
而大司命就仿佛是看出了巫祈在甚么一样，“那佛教的佛祖说，人生来有八苦加深，别离应作‘生’‘老’‘病’‘死’‘怨憎会’‘爱拜别’‘五阴炽盛’‘求不得’，对于‘生老病死’祂说是这四样是苦厄，‘我’对这个是嗤之以鼻的。如果没有了生老病死，这人间那里还能有更迭轮转，人族又如何能有强大进步！”说到这里，就连大司命这个不该该透露入迷情窜改的神祗脸上都暴露了几分不屑的神态，看模样对于这所谓的‘生老病死’是四苦的说法的不屑，很能够都已经深切人道的当中了、