只跟说剩下的几个，‘我’还是感觉祂的说法很有事理的，这三样确切是苦厄，也一样是灾劫。就像是这个小小的尸鬼，在表情破裂重醒之前，不就是陷在了怨憎会里吗。她痛恨本身的运气，仇恨本身的身份，但是她逃不出本身所痛恨运气，也窜改不了本身仇恨的身份，她的神智在痛恨和仇恨当中越陷越深，直到她堕入疯心魔的状况里——‘我’感觉，阿谁佛祖将这‘疯心魔’也放进祂那所谓的苦厄当中才对，这天下间‘疯心魔’疯的最多的就是祂的那帮徒子徒孙了。”说到这里，大司命竟然又开口讽刺了一句那位现世的佛祖，真不晓得这佛教的思惟在人道当中是有多不受待见，竟然能让大司命这小我道意志的化身连连出言讽刺。
说到这里‘我’倒是晓得一名，祂深陷这‘求不得’的苦中，从我呈现伊始祂就陷在‘求不得’内里，到了现在还是现在内里，真不晓得祂会陷到甚么时候。说不得如果再这么陷下去，祂也得落到‘疯心魔’的这一步。”
不过还幸亏场的人也都不是甚么喜好瞎探听的碎催，以是固然有些奇特大司命的窜改，但是也都很自发的没有持续做出扣问。
不过巫祈没有推测的是，他的这句话说出来以后，大司命竟然开口了，“巫祝祈，你的话说的时候有点不对，如果我没有及时的隔断这个宿女对外界信息的感知的话，只是你的这句话就会让她再一次堕入怨憎会之苦中。”
巫祈看着大司命这个说话乱扯到别人私事，却不肯把话说清楚的神祗，脸上狠狠的抽了一下，如果不是他打不过，如果不是面前这个只是神力化身。如果，好吧，巫祈也晓得，不管如何如果，他都不成能和大司命脱手的。
这时候，大司命提及的那些佛教所说的痛苦内里，也只剩下一个祂本身提出来的“疯心魔”没有做出了释义了，并且看模样大司命仿佛是说到这里就不筹办持续说下去了。
不过和桃夭不一样的是，固然一样是被吕淼给坑到了中阴界内里，也一样遭受了一场黄粱梦境，但是巫祈倒是没有因为这个对吕淼生出多少痛恨——倒不是巫祈很漂亮，只是因为巫祈早已经抨击过了。
所对于桃夭的这些话，巫祈有点不能苟同，“你的话说的是没有错，但是也位面过分于公允了点。你只说吕淼之以是要在投胎循环之前蒙受这么一遭痛苦，是因为她修行成了鬼王境地的启事，但是你却没有说，她如果不修成鬼王境地的话，她早在千年前就已经永不翻身了，那里还能比及一个投胎循环的机遇。她但是宿女，天人相伐之下的悲剧产品，几近被定下了一个悲剧了局的不幸人。”
听到大司命话，巫祈也立即明白了本身的失误，本身的确不该该在这个时候提到宿女的来源，如果让吕淼晓得本身平生的悲剧都是天人相伐的成果，并且连身后也都会落入用不翻身的地步的话，她的心中必定会再次被痛恨充满。而大司命竟然会脱手，这个可当真是出乎巫祈预感以外，身为人到意志的化身，大司命竟然会在没有别人要求祂的环境下主动的去做这些事情，这对巫祈来讲但是他向来都没有想过的事情。
只是这些还不算完，那黄粱梦里产生的事情，固然桃夭一点也不想再经历一次，但是好歹还是让桃夭和王稷之间生了豪情，让她多了一个肯爱她的情郎。
鄙夷了完了佛祖的“生老病死“四苦以后，大司命又接着说道，“而那五阴炽盛，祂以为是停滞，‘我’则以为是前行的动力，也反面你细说。
而大司命就仿佛是看出了巫祈在甚么一样，“那佛教的佛祖说，人生来有八苦加深，别离应作‘生’‘老’‘病’‘死’‘怨憎会’‘爱拜别’‘五阴炽盛’‘求不得’，对于‘生老病死’祂说是这四样是苦厄，‘我’对这个是嗤之以鼻的。如果没有了生老病死，这人间那里还能有更迭轮转，人族又如何能有强大进步！”说到这里，就连大司命这个不该该透露入迷情窜改的神祗脸上都暴露了几分不屑的神态，看模样对于这所谓的‘生老病死’是四苦的说法的不屑，很能够都已经深切人道的当中了、