别的，通过与奇肱国人的“遍及”扳谈，公孙除了对于奇肱国人有了更加深切的体味，也对于都广之野有了新的熟谙。奇肱国人长年糊口在陶唐之丘，加上有飞车作为代步东西，能够说对于都广之野有着很深切的体味。但是，因为飞车的动力题目，奇肱国人对于都广之野也仅仅就是存在于体味的层面，并没有才气深切调查与研讨。
公孙一面为奇肱国人讲授五色鸟的构造道理，一面也在观光奇肱国的风土情面，可谓是边走边说。公孙在讲授的过程中发觉，能发明出飞车的奇肱国人，对于五色鸟的事情道理，显得涓滴不陌生。公孙想，或许恰是研制飞车的过程，让这些奇肱国人做到了对于构造飞翔器的触类旁通。由此，公孙更加佩服这些天赋就只要一条胳膊的奇肱国人。固然，奇肱国人是在保存的压力下，倾泻举族之力才研制出飞车。但是，公孙一样能设想获得，这此中的艰苦。
对于公孙来讲，能见地到奇肱国人的糊口体例，已经算得上是不虚此行了。如果硬要说这一次来到奇肱国有甚么美中不敷的处所，或许就是奇肱国人的糊口显得过分单调了。公孙只是简朴的浏览了一下，奇肱国人修建在台阶两侧的修建物，就已经判定出来奇肱国人的出产体例。
不过，公孙起码明白了，为甚么奇肱国的人所互换的物质根基上都是构造术的产品。一方面是因为，奇肱国人没人都能驾驶飞车处理温饱题目。另一方面就是，奇肱国人不管是想搞新的发明缔造，还是说需求补缀飞车，全数都不是本身一小我能完成的。固然每一个奇肱国人都能够称得上是一名技工，乃至是技师。但是，因为奇肱国的特别传承体例，补缀飞车的零件，必必要通过互换才气集齐。