当时比较通用的做法，就近似大师称呼羲爷爷如许，在这小我本来的名字前面或者前面加上一个字，构成一个两个字的名字。普通这类被别人叫响的名字，近似于现在的外号，是按照一小我的办事气势，脾气特性，驰名的事迹，乃至处置的职业，等等有代表性的属性为这小我“量身定制”的。如同羲爷爷因为至公忘我而被称作羲公普通，假定有两小我都叫做“里”，一个是猎户，一个是屠户，那么我们便能够根据刚才先容的原则将他们称作“里猎”与“里屠”，又或者叫他们“猎里”和“屠里”。实在这类称呼别人的体例在现在的社会中也常见，本地这边驰名的“泥人张”，“鹞子魏”，香港那边驰名的“排骨张”，“猪肉荣”，都是如此。
在当时，人们的名字大多只要一个字，有的人如青丘国人这般以国名为姓氏还好一些，更多的人乃至没有姓氏。我们都晓得，在现在这类环境中，每小我的名字都起码由两到三个字构成，另有很多同名同姓的人呈现，在当时阿谁环境，重名的人就更多了。不过，人类始终是一个聪明的物种，身为万物之灵的人们在碰到困难时，始终是想着的是先接管它，再尽力找出各种体例处理它。
说来也是奇异，方才还喧闹非常的羲部落族人，在听到了羲爷爷的琴声以后，全数都逐步的规复了沉着。在世人全数都温馨下来以后，羲爷爷一曲奏罢，收起了古琴，站起家来讲道:“我此次返来，是筹算要宣布一件事情的。”
这个交换集会被羲爷爷与他的朋友们称作“闻人会”，而羲爷爷作为闻人会的建议人，此次返来不但仅是来辞去羲部落的族长职务。羲爷爷还同时兼任着闻人会在东洲的“采风使”职务，因为闻人会方才建立以是需求采风使为闻人会物色第一批会员。而羲爷爷的事情则主如果卖力在东洲找寻他们需求的闻人，并保举其插手闻人会。当然，如果能发明好的学习苗子，羲爷爷天然也是不会鄙吝保荐他们进入闻人会学习的机遇的。终究的目标是让闻人会的名字传遍东洲大地，好让各部族的族人自发的前去闻人会交换学习。
羲爷爷奉告公孙他们，之前没奉告他们本身是青帝，是为了不让他们以青帝先人自居，乃至借着这类身份凌辱别人。因为，羲爷爷发明，现在的人族当中滋长出了很多不良的民风，羲爷爷想让本身的先人用最底层的身份去打仗与体味这些民风，并尝试着窜改这些人道中的丑恶。以是，羲爷爷但愿他们能埋没本身的出身，不要说本身来自于羲部落。并且，羲爷爷也为大师隐去身份提出了一点小建议。比如现在在羲爷爷房中的一共有九个部族的族人，羲爷爷建议就他们能够自称为“九黎部”，并建议他们终究遵循小我志愿挑选插手人族联军为摸索新视界以及庇护人族传承做筹办，还是直接插手闻人会亲身传承人族经历与知识。
是的，羲爷爷实在就是天下五帝之一的“青帝”。只不过，因为羲爷爷为人低调，就算在他管理之下的东洲大地上，也是没有多少人晓得他就是青帝的。并且，出于本身本性使然，羲爷爷管理东洲的体例也与别的大帝分歧，之前文我们先容过的赤帝举例，赤帝性如烈火，喜好交战，便以兵戈治南洲，组建了庞大并且战役力惊人的军队。而羲爷爷作为青帝，除了不按期的前去治下个部族的领地传授他们渔猎莳植的各种技能以外，便是将各种强身健体促学习为的体例传授给强大的部族，好让他们能够自保以外，并没有分外组建军队。如果非要描述的话，赤帝的在朝目标便是“集权”，不管是武力还是权力都高度集合，呼应的，保境安民的任务与任务也就比较重。羲爷爷的体例就是“自治”，让治下各部族全数都有才气保存下去，呼应的，需求羲爷爷出面处理的纷争与灾害就显得少了很多。老话说，“善战者，无赫赫之功。”或许羲爷爷就是这类能未雨绸缪，将灾害与纷争化解于无形当中的人吧。