说完了名字再来讲一说姓氏，在我们的故事产生的期间，像青丘国人如许具有姓氏的人有是有，但是并未几。姓氏的呈现有几个方面的启事，一种是后代子孙想要担抢先祖的光荣，那么就会以先祖的名字作为姓氏，不过这也要求这些人的先人有才气达成被人歌颂的丰功伟业。另有一种就如青丘国人那样，以世代糊口的处所的地名为姓氏。再有就是有些人会以本身部落的名字作为姓氏。当然，因为这个期间姓氏还属于新肇事物，以是姓氏的来源就不但仅是从父亲那边担当而来，另有能够因为很多现在不太能了解的启事此获得姓氏，明天我们就不先容了，在今后的故事中，有机遇我们再来会商。
故事转回羲爷爷，别人是以本身部族的名字作为姓氏，而羲爷爷倒是以本身的名字来定名部族。这也反应出了羲爷爷在羲部落中的职位，不过，固然羲爷爷在羲部落中德高望重，但是羲爷爷比来常常不在本身的部族当中。羲爷爷常常长时候外出不在族中的启事，主如果因为羲爷爷的两个儿子，蚩尤与少典都长大了，特别是羲爷爷的二儿子少典，自幼博闻强记，现在也已经是两个孩子的父亲了，羲爷爷完整放心少典能措置好族中的任何事物。再说，就算有甚么不能靠讲事理处理的，相必也是没人情愿应战羲爷爷另一个儿子蚩尤的武力的。更加首要的是，羲爷爷每隔一段时候都会去跟他的老朋友集会，相互之间交换各安闲天下五洲只见的见闻，以及身为“天下五帝”之一，管理本身治下国土的心得。
在当时，人们的名字大多只要一个字，有的人如青丘国人这般以国名为姓氏还好一些，更多的人乃至没有姓氏。我们都晓得，在现在这类环境中，每小我的名字都起码由两到三个字构成，另有很多同名同姓的人呈现，在当时阿谁环境，重名的人就更多了。不过，人类始终是一个聪明的物种，身为万物之灵的人们在碰到困难时，始终是想着的是先接管它，再尽力找出各种体例处理它。
羲爷爷奉告公孙他们，之前没奉告他们本身是青帝，是为了不让他们以青帝先人自居，乃至借着这类身份凌辱别人。因为，羲爷爷发明，现在的人族当中滋长出了很多不良的民风，羲爷爷想让本身的先人用最底层的身份去打仗与体味这些民风，并尝试着窜改这些人道中的丑恶。以是，羲爷爷但愿他们能埋没本身的出身，不要说本身来自于羲部落。并且，羲爷爷也为大师隐去身份提出了一点小建议。比如现在在羲爷爷房中的一共有九个部族的族人，羲爷爷建议就他们能够自称为“九黎部”，并建议他们终究遵循小我志愿挑选插手人族联军为摸索新视界以及庇护人族传承做筹办，还是直接插手闻人会亲身传承人族经历与知识。
现在天，是个特别的日子，明天是羲爷爷结束他又一次远游集会，回到羲部落的日子。以羲爷爷在羲部落中的人气与声望，羲部落的确把明天当作节日一样来欢度。这场面比之公孙等人从氐人国返来可不止热烈了一星半点，这是仿佛全部部落都沸腾起来一样的热忱弥漫。羲爷爷本身并不喜好被如此正视，但是本着“民意不成违”的原则，羲爷爷仍旧淡然的接管了这统统，或许就是这类澹泊的脾气决定了羲爷爷能“有为”而治东洲吧。就在羲部落全部族人的欢声笑语达到飞腾的时候，羲爷爷也解下了本身背上背着的古琴，将这把跟从他多年的古琴横放与膝上，吹奏了一曲琴曲。琴声澹泊柔滑，似爱人在耳边的轻声呢喃，又似亲人在面前的慈爱嘱托，更似对远行朋友的殷切盼归。而刚从青丘国赶返来的三小我，也刚幸亏这时回到了羲部落当中。