也没有贰言。“玄苦大师和中间的吴树大师扳谈半晌，吴树大师就朗声说道：”金刚经里多次夸大【因无所住而归本心】，叨教何为【因无所住而归本心】，又是哪位大师参悟此句得道？“峨眉派秦川女弟子开端私语，此中一名正要上前答复，俄然听到青城派这边有一清脆声音说道：”此题我晓得，大师容小道答复可好？“三派听着声音来源，纷繁信眼望去，只见雷细雨站在殿门右边，他扶着眼镜，脸上充满了自傲；峨眉派一女弟子俄然小声说道：”本来是你、・・・这傻羽士。“本来雷细雨方才听了题目，心中不由想起小时候学佛的外公跟他所说的梵学典故，印象深切下，他不假思考的张口说道：”【因无所住而归本心】，那就是对天然界的色、欲、触觉和知觉无所住，无所住就是不甘于满足外在的色、蕴、观感，而达到非住，亦非心想无所住而不住，归本心就是得，既然对天下外在事物都不住了，就得着本心；而参悟此句而得道的就是慧能大师，世称六祖，他第一次参悟的就是这句话，也是以得道。“吴树大师和玄苦大师相视一笑，点头说道：”青城派弟子公然博学，不错，参悟了【因无所住而归本心】的，就是六祖慧能大师；此题青城通过了。“峨眉派女弟子们眉宇间紧蹙，有一名开端烦躁不安起来：”又被青城派阿谁臭小羽士抢了先去，现在南少林和青城派都答了一题，只我峨眉派还没有斩获；不可，下一次答题要抢答了。“过了半晌后，中间的吴树大师又说道：“【我眼本明，因师故瞎】如何解？”峨眉派一女弟子仓猝上前，她妙目明灭着聪明光芒的说：“各位大师，小女子晓得此题怎解；我眼本明，是世尊释迦牟尼所说，他善能从环境学习功课，以是说除了学佛外，其他宗教都是瞽者摸象，各持一端；看到的真谛只要片段，未能全解，因师故瞎是说所读的书良莠不齐，利诱人眼，有些目光聪明腐败的人，读了一些毒书后，眼神反而瞎了；这就奉告我们，遴选一本好书的紧急；不能废弛聪明，实在不值。”在场大师听后，沉声无言；吴树大师点点头说：“勉强过关了吧。”那女弟子见所言不差，欣欣然回到师祖定毅师太身边，定毅点点头，目中精光一闪而逝；她面露浅笑道：“该我出题了，那么金刚经中【离四句，绝百非】这句话如何解？”在场各位长垂教员都未说话，众弟子窃保私语而未作答，中间又是那位女弟子站出来讲：“既然大师都说不出，那么长辈李佳晶便来解题吧；【离四句，绝百非】是一个境地，即梵学所说的：非空、非有、非空非有、亦空亦有；人生如幻，所念无不是空，即非有，我这小我空空如也，但我又在这里，就叫非空，非空非有是指仿佛我空了，实际上我又有，仿佛我有了，但我只是空；你说我没有，我存在还是有，说我有，但我无所住，实在是空。”三位长老和两位南少林高僧听完，点头赞道：“不愧是峨眉定毅师太的高足，所说的话禅机深厚，公然是天之骄女啊。”太和殿内开端庄严起来，弟子们也小声地说着话，过了半晌，南少林大师玄苦开端缓缓说话到；”这第五题，最有难度，考校的是梵学的成就，三派能够纵情阐扬，以辩论才，决胜者，可为三派斗文的魁首，不知各位意下如何？“在场的三位青城派长老没有说话，相互议论了下说：”学不在多，我青城派对玄苦大师的发起没有定见。“峨眉派定毅师太也点头道：”占贵青城宝地研佛理，实在忸捏，贫尼没有贰言。“玄苦大师沉眉点头说道：”那我就