水恩寺建立起来后，寺里每天都有大量本地和外埠慕名而来的哀鸿前来拜佛，施仆地固然内力深厚，但是一个多月的时候里，每日长时候地大声讲经说法，他的嗓子发炎说不出话了。
施仆地每日早课后，就带全寺和尚一起外出化缘，非论贫富近，大师分分开，挨家挨户地化缘。
施仆地走在密密麻麻的灾黎中间，路上饿死的每小我都压在了他的心头，他行动沉重地进了一个大市镇。
施仆地走过了一个个市镇，压服了一个个巨富布施哀鸿，用以摆脱人间痛苦为主旨的佛法，安慰了无数痛苦哀鸿的心灵。
施仆地的行动深深地打动了本地的人们，每日送药的捐赠财物的人挤满了水恩寺。
普通寺院的糊口包含早课、早粥、跑香，坐禅、跑香、午餐、坐禅、饮茶、晚课，和尚凌晨四点起来，一天的糊口严峻而繁忙，别的和尚还要插手运水、种地的劳动。
普通寺院的香火钱多用于保持和尚修行糊口上，水恩寺获得布施的香火钱数量庞大，但这些钱水恩寺不会利用，它都布施给了蒙受不测灾害的村镇，急需布施的费事人家。
二年今后，水恩寺已被一些富商土豪出资改建成了南边范围仅次于普山的广法寺的大寺院。
张合在罗旦婆王朝见到四个高僧大德时，就看出阿目甘和施仆地是成佛之人，加耶和了莫十佛法极高，却差了一个境地。
暴雨大暴雨特大暴雨，你追我赶地把大大水灌满了滂泊江中下流统统的江河湖泊，涛涛的大水吼怒的巨浪撞开沿江的堤坝，吞噬了千万亩的地步，还稀有以万计的房屋和人，昔日广宽的平原化作一片汪洋。
跟随施仆地的灾黎越来越多，终究有人认出了“大鼻子和尚”，格日格和粟火门的事迹从中南高原传播到了滂泊江平原，施仆地一时候成了灾区叫得最清脆的名字。
施仆地在一个两多数会的交界处住了下来，这里是灾黎最集合的重灾区。
施仆地密林孤身擒获悍贼，救了格日寺几十和尚，特别是以超强武力，制止了影响力极大的粟火门的灭门之灾，死牢救出了苦苣的事迹已经传遍了中南高原，因为施仆地的名字不好记，开端讲事的人就叫他大鼻子和尚，一来二去的大鼻子和尚的名字就叫开了。
施仆地白日构造人力把大量的金银物质分发给了哀鸿，早晨在几个已经跟随他削发为僧的本来的几个侍从的帮忙下，誊写佛经。
水恩寺建有八个大殿、十二堂、十楼、三轩二阁，寺前有放生池，孙函出资在寺建了可包容千人的辩经堂，天子周天送来了一尊释迦牟尼等身鎏金铜铸佛像。
孙函命军队在这里为哀鸿搭了一大片的简易帐篷，官府设置了多个粥场，可还是“僧多粥少”。
一天下来，听施仆地讲佛的人
施仆地在圈子的正中间竖起了“水恩寺”的木牌，粥场的富商乡绅出钱出人构筑了围墙，盖了屋子，筑起了讲台，孙函到普山的寺院里请出了一尊观音菩萨。
哀鸿有了菩萨的保佑，都放心肠投入到重修故里的事物中了。
施仆地垂垂走下了中南高原，这时候，南边的雨季开端了，滂泊江南岸泛博地区经常覆盖在迷蒙的雨雾中。
张合来过一次水恩寺，他认定施仆地是旭瑞王朝中最可托赖的人。
施仆地跑遍了市镇，压服了很多富商乡绅来这里开设粥场。
方丈僧施仆地的精力深深打动了每一个见到过他的人，官方的佛教徒与百姓都叫他仆地菩萨。
化缘返来用饭时，方丈施仆地和众和尚不分职位地坐在一起。
施仆地的鼻子特别大，他刚削发为僧时，熟谙他的人背后里都叫他大鼻子和尚。