统统人都必定赫姆霍尔兹的判定，他以为人类的眼睛具有特异的才气，并且夸大地描画过，以后又讲了几句首要的话：“在这类光学器具与视网膜上的影象中，我们发明了不精确和不完美的环境存在，但是不该该把这类环境和我们刚才遇见的感受范畴里的某些不调和停止比较。人们能够说，天然界有积聚冲突的偏向，那是为了否定内部和内部之间预存有调和的道理的统统根本。”我们的理性在促使我们对存在于天然界中的浩繁不成以仿照的构造停止狠恶的赞美的同时，又提示我们（即便我们在两个方面易于呈现弊端），还是有比较不完美的构造存在的。蜜蜂用刺针刺仇敌以后，是不能将它拔出来的，因为它长着倒生的小锯齿，如果拔出来，它本身也会死去，因为刺针连着它的内脏。如许，我们还能以为蜜蜂的刺针是非常完美的吗？
在天然体系中，两种相互间干系很远的生物中我们看到，它们能够别离独立产生供应不异用处的且表面很类似的器官；但是详确察看这类器官，几近能够常常看到它们的构造在本色上的分歧之处；遵循天然挑选的道理得出的结论当然是如此。别的，根据一样巨大道理也必定得出构造的多样性是为了达到一样的目标这一天然界的遍及规律。
风媒花向来就没有斑斓的花冠，这是我从一条永久的规律中发明并得出的结论。有一些植物常常开有两莳花，一种是绽放时以素净色采吸引虫豸的；一种是虫豸从不拜候的，因为它闭合而没有素净色采，并且没有花蜜。以是，便能够获得如许的结论，倘若虫豸没有在地球的大要上生长的话，我们的植物就仅仅开不斑斓的花，而不成能生有标致的花朵，它们的受精完整仰仗风的助力来停止，比如我们在枞树、栎树、胡桃树、茅草、菠菜、酸模、荨麻上看到的景象。在果实方面也全然能利用不异的观点：草莓或樱桃熟透今后，既好看而又适口，一样斑斓的另有桃叶卫矛的果实和猩红色的枸骨叶冬青树的浆果，这些没有人思疑，但是这类美只是为了种子能够传播开来，因为果实在吸引鸟兽后被吃掉，种子却随粪排挤；我发明了上面的规律才敢作出如许的猜测：借使果实有着素净的色彩或者是充足惹人重视的玄色或红色，全都是如此传播的，即便它的种子藏于任何种类的果实里（生在金饰的瓤囊或肉质里）。
对于任何一种生物而言，在天然挑选的感化下，都不会呈现对本身害多利少的任何构造，这是因为天然挑选阐扬感化全数为着它们本身的好处，并且从生物的好处解缆。对此，帕利说过，为了使它的统统者遭到伤害或苦痛而构成的器官，是不存在的。倘使就每一部分所形成的利和害停止公允的评价，那么从团体上我们发明，每一部分的好处是显而易见的。跟着时候的流逝，糊口前提在不竭地窜改，如如有一部分有坏处日趋凸显，那它就得窜改；如若不然，这类生物就会和大量已经灭尽了的生物有一样的结局。
撮要：天然挑选学说所包含的形式同一法例与保存前提法例
另一方面，我也认同大部分的雄性植物是为了美而变得美的，如某些鱼类、匍匐类和哺乳植物，统统最都雅的鸟类，再比如浩繁色采素净的胡蝶；不过这并不是为了媚谄于人类，而是因为不竭被雌体选中的是比较美的雄体，这是颠末性挑选的服从。鸟类的叫声也和它不异。由此我们推断：在喜好音乐的声响和标致的色彩方面，植物界大多数的方向都是近似的。在鸟类和胡蝶里，雌体有雄体那样标致的色彩的环境很常见，这类色彩天然是颠末性挑选的成果，它既遗传于雄体，也遗传于两性。由某种色彩、声音和形状中获得的一种奇特的欢愉，是最简易形状的美的感受，但一个很难于解释的题目就呈现了，这类感受是如何产生于人类和低于人类的植物的心中的呢。我们在清查有的香和味能赐与快感，而其他的却赐与不快感时，一样会碰到如许的困难。在统统近似的景象里，仿佛习性起着必然程度的感化；但是必定另有某种根基的启事存在各个物种神经体系的构造中。