从这章中我们已经明白，应当非常谨慎地判定截然分歧的糊口习性不能逐步相互转化；比如肯定蝙蝠不能颠末天然挑选的感化，由一种起初仅在空中滑翔的植物生长而来。
博物学中的那条陈腐格言--“大天然中没有奔腾”的全数涵义，我们能够通过天然挑选学说清楚地了解。借使仅当场球上存在的我们看到的生物，这句格言并非完整精确的；借使包含畴昔的统统生物，非论未知还是已知的生物，在这个学说的前提下，这句格言的精确性是必定的。
撮要：天然挑选学说所包含的形式同一法例与保存前提法例
我们假定在长远的蜜蜂先人那边，刺针已经存在，和膜翅目中的好多成员的环境一样，本来被用来穿孔的锯齿状的东西，产生了窜改以适该当今的目标，但是窜改并不完整，它的毒素是今后才变狠恶的，本来能够只是合用于产生树瘿如许的用处，或许我们能够一次来弄懂，为甚么蜜蜂一利用它的刺针凡是会导致本身的灭亡：如若从全方面来看，对于社会糊口来讲，刺针是有效处的，固然在达到天然挑选的统统需求的同时，它会导致小部分红员的灭亡。
如果说由天然挑选能够产生如眼睛那样完美的器官，这会让统统人犹疑；但是不管是甚么样的器官，只要我们记着，对于统统者来讲，其连续串慢慢的、繁复的过渡各级全数有好处，那么，在逻辑上就会存在这类能够，即在保存前提窜改的环境之下，颠末天然挑选，能够达到统统能够设想的完美程度。在有些过渡状况或中间状况还不是很清楚的环境下，我们必须非常谨慎地鉴定这些状况是否曾经存在过。因为很多器官的变态起码证了然产生在机能上的奇妙窜改是有能够的。比如，很较着，鳔完整变异成呼吸氛围的肺了。上面的两种环境必然常常有力地加快它们的过渡：两种分歧的器官，但是同时具有不异的机能，其不竭完美是通过一种器官接管另一种器官的帮忙；同时具有几种分歧的机能，但是一部分或者全数逐步地窜改成专营一种机能的同一器官。
对于任何一种生物而言，在天然挑选的感化下，都不会呈现对本身害多利少的任何构造，这是因为天然挑选阐扬感化全数为着它们本身的好处，并且从生物的好处解缆。对此，帕利说过，为了使它的统统者遭到伤害或苦痛而构成的器官，是不存在的。倘使就每一部分所形成的利和害停止公允的评价，那么从团体上我们发明，每一部分的好处是显而易见的。跟着时候的流逝，糊口前提在不竭地窜改，如如有一部分有坏处日趋凸显，那它就得窜改；如若不然，这类生物就会和大量已经灭尽了的生物有一样的结局。
倘若我们为浩繁虫豸中的雄虫凭着嗅觉寻觅它们的雌虫这一非常特异的才气赞叹，那么大量的雄蜂仅为了繁衍目标而产生，最后死在那些只事情而不生养的姐妹手内里，因为雄蜂对群来讲，没有一点其他感化，对此莫非我们也要停止赞叹吗？或许是很难加以赞美的，但是我们要赞叹后蜂那与生俱来的仇恨，在年幼的后蜂--它的女儿方才出世时，这类仇恨促使后蜂将它们玩弄死，也能够是本身死在这场扭打中，但是毫无疑问，这无益于蜂群，母爱或者母恨（幸亏后者极少），在天然挑选的永久原则中满是不异的，我们对存在于兰科植物及浩繁别的植物上的一些奇巧美好构造赞叹不已，它们需求仰仗这些构造来吸引虫豸的助力以完成受精，那么，即便枞树构成的花粉如浓云一样，但是被荣幸地吹到胚珠上的仅仅是极少的几粒，我们还能说它们是一样完美的吗？