野生变种的性状；辨别变种和物种的困难；野生变种发源于一个或一个以上的物种
关于大多数野生植物的发源题目，或许人们永久也搞不清。但我在此能够申明，我汇集了全天下的家狗的相做究竟，获得以下结论：狗科的数个野生种类曾被驯养，它们的血曾在某些景象下异化在一起，在野生种类的血管中流着。关于绵羊与山羊，我还没有得出关头性的定见。按照布莱斯先生来信中奉告我的有关印度瘤牛的习性、声音、体质及构造的究竟，仿佛能够肯定它们和欧洲牛的原鼻先人分歧：另有一些有才气的鉴定家以为，欧洲牛有两个乃至三个野生先人，但我们不晓得可否将它们称为物种。实在卢特梅耶传授那令人奖饰的研讨已经肯定了上述结论，同时也肯定了关于浅显牛和瘤牛的种间辨别的结论。关于马，我与几位著者定见相反，我确信统统马族都属于同一物种，但没法在这里提出来由。我几近豢养过统统英国鸡的种类，并使它们交配和滋长，研讨它们的骨骼，仿佛能够切当地说，它们都是野生印度鸡的后代，这也是布莱斯先生和别人在印度研讨这类鸡时得出的结论。关于鸭和兔，有些种类存在很大差别，但是有证据清楚地表白，它们都传自浅显的野生鸭和野生兔。
我们至今仍没法明白，大部分从当代就被野生的动植物，到底是传自一个还是几个野生物种。那些以为野生植物是多源的人们的论点，首要按照我们在上古期间，在瑞士的湖上寓所里和在埃及的石碑上所发明的庞大的家畜种类，并且此中很多种类与存在至今的种类极其相像，乃至不异。但这只不过证了然人类文明汗青的长远，同时证了然植物在比人们假想的更加悠长的悠远年代里就被野生。瑞士的湖上住民曾经种植过几个种类的小麦和大麦、罂粟（制油用）、豌豆以及亚麻，并且还具有多种野生植物。别的他们还与其他民族有贸易来往。这些都表白：如希尔所说的，即便在这么早的期间，他们已有很先进的文明；同时也表白人们在此之前还存在过一个悠长的文明较掉队的期间，当时在各地各部落所养的植物大抵已产生变异而产生分歧的族。自从在很多处所的大要地层发明燧石器具以来，地质学者们都确信未野蛮人的存在已有非常长远的汗青。我们晓得，究竟上，本日几近不存在连狗也不会豢养的未野蛮种族。
如果我们察看野生动植物的遗传变种即族，并将它们与近缘种停止比较时，凡是就会发明各个野生族的性状不如真种那么分歧，常带有畸形；也就是说，它们相互之间、和同种的其他物种之间，在多少方面的差别较小，但是当它们相互比较时，常常身材的某一部分会闪现出较大程度上的差别，特别是将它们和天然状况下的亲缘比来的物种停止比较时。除了畸形特性以外（以及变种杂交的完整能育性--这点今后将要会商到），同种的野生族之间的差别，与天然状况下同属的近缘种之间的差别近似，但是前者在大多数环境下，差别程度较为纤细，我们该当承认这个题目的实在性，因为很多动植物的野生族被某些有才气的鉴定家看作是分歧物种的后代，另一些有才气的鉴定家却只将它们看作是一些变种。假定在一个野生族和一个物种之间，闪现非常较着的差别，那就不会常常呈现如许的疑问。有人常说，野生族相互之间的性状差别不存在属的代价，我不附和这类观点，但当肯定究竟何种性状才具有属的代价时，博物学家们也是各有观点，这些定见也都是按照小我经历而来。当我们明白属是如安在天然界里发源时，就会晓得，我们没有来由希冀在野生族中找到像属那样的差别量。