已经说过，初次杂交的能育性以及杂种能育性的程度，是由全然不育逐级进到完整能育的。令人吃惊的是，这一级进能够通过很多奇特的体例闪现出来；不过在这里我只申明一下究竟的梗概。如果将某一科植物的花粉放到另一科植物的柱头上，如许所产生的影响与无机的灰尘一样。今后种完整不育解缆，在同属的某一物种的柱头上放上分歧物种的花粉，能够产生数量不等的种子，从而构成一个完整系列的级进，直到近乎完整能育或甚而非常完整能育；并且在一些特别的环境下，它们的能育性能够说是过分的，比拿本身的花粉所产生的能育性强。杂种也是如许，有的杂种，即便用一个纯粹亲种的花粉来授精，也从未产生过，或许不管如何也不会有一粒能育的种子构成；不过在一些如许的例子中，能够看出能育性的最早的陈迹，也就是用一个纯粹亲种的花粉来授精，能够使杂种的花凋萎得比不如许受粉的花要早；而花的早谢是初期受精的一种表示，是尽人皆知的。从这类高度的不育性开端，我们有自交能育的杂种，能够不竭地产生种子，除非具有了完整的能育性。
有关安排初次杂交不育性与杂种不育性的规律，我们现在要详确地会商一下。我们的真正目标是看一看，这些规律是不是表白了物种曾经被专门地付与了这类不育的性子，以制止其杂交与混乱。以下结论主如果从该特纳的值得奖饰的植物杂交事情中推断出来的。我曾经想方设法来推定这些规律在植物方面到底能合用到何种程度，因为考虑到我们对于杂种植物的体味甚少，我吃惊地发明这些不异的法例竟能够在植物界以及植物界中这么遍及天时用。
谈到我们的野生植物，每个分歧的族相互杂交，都是非常能育的；不过在浩繁环境下，它们是传自两个或者两个以上的野生物种的。遵循这个究竟，我们能够推断，要么是原始的亲种从开端就构成了完整能育的杂种，要么就是在以后的野生前提下杂种变成能育的了。第二种环境是，帕拉斯最早提出的，仿佛最为能够，也的确没甚么令人思疑的。比如，我们的狗是传自数种野生祖辈的观点，差未几已经是肯定无疑的了；或许除了南美洲的一些原产的家狗以外，统统的家狗相互杂交，全数都是很能育的；但是类推起来，我非常思疑这几个原始的物种在最后是不是曾经相互杂交，并且产生了非常能育的杂种。比来我又一次获得首要的证明，就是印度瘤牛与普通牛的杂交后代，相互交配是绝对能育的；而遵循卢特梅耶对其骨骼的首要差别的察看，另有布莱斯先生对它们的习性、声音以及体质的差别的考查，这两个范例必须被视为确切不一样的物种。不异的观点能够合用于猪的两个首要的族，是以倘若不放弃物种在杂交时的普通不育性的观点；就得承认植物的这类不育性并非不成消弭，而是能够在野生前提下被消弭的一个特性。
我们所谈的两个物种的互交，是指上面一种环境：比如，先让母驴与公马杂交，厥后再让母马与公驴杂交；如许这两个物种便可说是互交了。在停止互交的难易程度方面，普通存在极其遍及的不同。这类环境极其首要，因为它们说了然任何两个物种的杂交才气，常常与它们的分类体系的亲缘干系没有任何干系，也就是说与它们在生殖体系以外的布局及体质的不同没有任何干系。科尔路特好久之前就发明，一样的两个物种之间的互交成果是多样化的。